余秋雨凭借着《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等反思历史的散文,奠定了自己在国内文坛散文大师的地位。本月《咬文嚼字》资深编委金文明不动声色地发出了自己的疑问,书海出版社推出了《石破天惊逗秋雨》,将金文明在阅读三本散文集时,发现的130多处文史知识差错集中进行了阐释和分析。

　　金文明：百处文史错漏警示读者

　　作为《石破天惊逗秋雨》的作者,金文明表示自己也是秋雨散文的热心读者。金文明认为由于目前不少针对余秋雨的批评都是文字之外的,令余秋雨不承认自己的作品中存在任何“史料差错”,并且公开宣称拒绝来自这方面的一切批评。而他却希望运用可靠的文献资料,对他的差错进行有理有据的考证和辩驳。在提醒余秋雨注意的同时,警示当代的“秋雨散文迷”。金文明还申明说,这本约20余万字的文集,是他用3个月时间赶写出来的。也许还会有不少欠缺甚至错误的地方。他真诚希望广大读者专家,特别是余秋雨先生,严格地审阅和考证,提出宝贵意见。

　　余秋雨：欢迎就事论事的讨论

　　《石破天惊逗秋雨》一书出版后,记者找到了余秋雨的助手金克林,他表示对该书的出版尚不知情,但是只要不是人身攻击式的就事论事的文学批评,余秋雨还是非常欢迎的。

　　针对该书前言作者提出的余秋雨不承认自己的作品中有文史错漏,金克林表示余秋雨从未发表过这样的言论。他同时透露,余秋雨经常亲自回信给不少对他的文字提出异议的热心读者,而且在后来的再版书籍中也纠正过一些文史错漏。毕竟余秋雨所撰写的是大文化角度下的历史散文,这种视角和格局与针对细节的文史资料是不一样的,在细节上难免会有疏漏。

　　书海出版社副总编王灵善表示,即便余秋雨散文里存在不少文史细节的错漏,也不必否定余秋雨先生的文化史功底,更不能否认余秋雨散文的阅读价值。

　　(李瑛)

　　：书摘

　　吕洞宾是道家始祖吗?

　　余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中写道:“范仲淹身后就闪出了吕洞宾……他后人不平,另建三醉亭,祭祀这位道家始祖。”吕洞宾不过是唐代一位修炼有术的道士,后来还将他尊为“八仙”之一。但从他的时代和在道教中的地位来说,他与道教的始祖是根本沾不上边的。何况余先生还把“道教”错成“道家”,那就更加离谱了。

　　娥皇、女英是舜的女儿?

　　余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》第三章中写道:“但是,你管你封,君山还是一派开放襟怀。它的腹地,有舜的女儿娥皇、女英坟墓,飘忽瑰艳的神话,端出远比秦始皇老得多的资格,安坐在这里。”《山海经》、《尸子》、《大戴礼记》、《竹书纪年》、《世本》、《路史》等书的记载,娥皇、女英是尧的女儿、舜的妻子这一身份,却始终没有被混淆过。余秋雨先生把娥皇和女英说成是“舜的女儿”,这还是我破题儿第一遭见到的新鲜事。

　　谁会到沙漠里去建造莫高窟?

　　余秋雨先生在《文化苦旅·沙原隐泉》中写道:“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泻自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?”但其实莫高窟是建在距敦煌50里的鸣沙山上,而不是沙漠中。