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华梅
人们又在颂咏着雷锋，雷锋那补了又补的袜子的故事，我至今记忆犹新。
那是一个素朴的年代。
“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，我十一二岁时，到处是这样的口号。那时候物资匮乏，提倡艰苦朴素。人们生活节俭是常情，也是美德。无论男女，会不会补衣服补鞋，补得好看不好看，都是很有工艺讲究的。我上面没有姐姐，只有两个哥哥，家境也还可以，本来用不着穿补了的衣服，但是我觉得衣服旧了再补上是思想进步的表现，于是，我把妈妈或哥哥穿旧的衣服拿来，多洗几遍，每一遍洗后都放在太阳下晒，以求衣服褪色。那时我们还不知道牛仔裤，更不懂石磨水洗，可是我曾经这样做过，当时是学雷锋。我们的红领巾也是这样一种美的标准，旧旧的，泛着白，飘在胸前总是一副纯朴的革命接班人的模样。
我记得和妈妈、外祖母在昏黄而又柔和的灯光下补袜子，这似乎是女孩子的必修课。我学着一针一针地缝，身边放着针线笸箩。我们用手或用缝纫机补衣服，将其它破得不能再穿的衣服撕成块，剪成圆的、椭圆的，或是方的、长方的，补在领子、肘部、膝盖和臀部。球鞋、布鞋穿破了，找来块皮子头儿补上，在巧手人手下，针脚可以很整齐，很漂亮。看着像样的补丁，自己不由得生出一分自豪，别人也会顿生几分钦佩。
结实的化纤衣服结束了这分勤劳，也打破了这份恬静，它使一切补丁都等得无奈而又显得多余。在人们的意识中，补丁也成为贫穷的过去，似乎与现实越来越远。过了些年，外国艺术涌入中国，日本电影《血疑》中，大岛茂不仅以提包样式改变了中国960万平方公里上的提包形象，那西服肘部和肩部刻意打上的装饰补丁也引发了年轻人的兴趣，乞丐服随之流行。时至今日，青年们一面穿着脏兮兮的厂家给磨白的牛仔裤，一面大肆挥霍着父母或自己赚来的钱。这就是今日的现状。我想，学习雷锋又掀高潮，不仅仅是纪念毛主席“向雷锋同志学习”题词40周年，更重要的是我们确实需要寻回那种精神。
一个人，以衣服的豪华和频繁更换来炫耀自己，是肤浅的表现。在心理学上，是自卑补偿。即使在国际交往中，衣服光鲜并不一定能代表国家的尊严，而衣服虽不新却整洁，也许会平添一种威严，一种正气，一种使人不敢小瞧的气势。或许商家认为我这种说法有悖拉动内需，但是我们想过没有，如今为数不少的第一代独生子女们，心目中只有比尔·盖茨是楷模。他们月薪5000元全花光，开着并不必需的贷款汽车，仍与父母住在一起，得意地自嘲为“新贫”。是时代使然？
郑重地讲，尽管如今物质丰富，但我们仍需要素朴年代那种艰苦奋斗的精神和艰苦朴素的品德。因为，它关乎着我们民族的生存。 《人民日报海外版》 (2003年04月01日第七版)
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