|
华梅
常听宠物的主人们自豪地炫耀，她们家的“小乖”总是喜爱主人给买的新衣裳，什么一拿出狗衣来，小狗就高兴地跳啊；什么一出门遛弯儿，小狗就闹着要穿外衣了，云云。
果真如此吗？也许表面上看是这样的，但是小狗是从本心就愿意穿衣吗？未必。说穿了，充其量是说明狗很聪明，很会讨主人欢心，或是记忆力和反应能力都很强。
我小时家里养猫，我也曾跟着妈妈用冰块放在猫的耳朵尖上，使其麻木，然后用针穿着红线穿过猫耳，缀上一束红线装饰物，或是穿过一个铜环……这一切都是在猫的强烈挣扎下完成的。放开小猫，它就不停地用爪子抓，试图将“异物”抓下来，当然很不容易。过几天，装饰物不见了，猫的耳尖留下一个小豁口，这一度装饰至此告终。有时，我们出于兴致，用大红绸子在猫的脖子上系个蝴蝶结，它也许老实一会儿，给主人个面子，也许一点儿也不领情，当即就连抓带咬，拽下来完事大吉。宠物愿意不愿意，不是明摆着吗？
狗只不过比猫乖巧些，明明不愿意，也要看着主人的眼色行事。“人家”本来生着一身皮毛，春夏之际掉毛，使其稀薄适应高温；秋冬之际长厚毛以备御寒。主人干什么要自作多情，一厢情愿地强加于“人”呢。
如果将这些行为放到哲学高度去思考的话，实际上是违背了自然。两千多年前的庄子就借北海神之口说过：“牛马四足是谓天，落马首、穿牛鼻是谓人。”意即给马戴上笼头，用环子穿在牛鼻子上属于人为，背离了牛马的天然形态。
可是人们往往被表面现象所迷惑，看到动物穿戴服饰时很兴奋，就以为是动物很喜欢了。其实这里有一些是出于动物的心理反应。小狗冬日出门去玩儿，主人总要给它穿上外衣，以致小狗一想出门，就缠着主人快快穿衣，小狗并不是为了保暖，更非文明行为，它只是觉得这是出门去玩儿的一个程序。赛牛会上，决赛一停，群情激昂时，胜牛主人将许多饰物挂在牛身上，牛特别高兴，但它的得意在于赢了对方，并不是因为这些“零碎”。畜牧业中，人们总是将种牛、种马、种羊清洗得干干净净，打扮得漂漂亮亮，系根绸子、扎个绒球，或是拴个铃铛什么的。其实这些装饰并不能赢来雌性牲畜的青睐，雌性动物只钟情于雄性动物的气味和天然形态。这样做的结果是，能引起雌性牲畜主人的注意和好感，当然，商业目的也达到了。
庄子在《至乐》一篇中曾讲过这么一件事，有只海鸟降落在鲁国郊外，鲁侯把它迎进庙里，献酒给它饮，奏“九韶”给它听，宰一头大牛给它吃。结果海鸟目光昏乱，内心悲伤，不饮不食，三天就死了。庄子说，这是用了“养人之道”来养鸟。从宠物着装这一点放开去看，难道人类不是至今仍未对自己有悖自然的行为反省吗？ 《人民日报海外版》 (2003年04月02日第七版)
|
|
| 
