真唱要演成一种“运动”，要求真唱要兴师动众，要媒体联合签名，这种状况让人啼笑皆非。各行各业真实履行自己的职责本来是不争的职业操守，可是我们却要发动一种“运动”以壮声势！———难道我们还要去大声疾呼医生要真看病、工人要真生产、农民要真种田、运动员要真比赛、商店要买真商品、记者要写真新闻？

　　在演出活动中，变魔术是允许“造假”的，但表演本身也必须来真的，不然，魔术师 如果在表演现场播放自己的变戏法的录像，观众将会有什么反应？

　　假唱和支持假唱者总是给出许多冠冕堂皇的理由，最常见的是技术原因和“为了更加好听”。

　　什么是技术原因？是没有音响还是没有功放？在没有技术的时代，歌者甚至在无伴奏的情况下，用他们真正美妙的歌声征服听众。现在有了伴奏，歌者仍不知足，连音乐带或音碟里的歌声还要一起放出来，本来应该唱的人变成了伴唱，对着口型应付听众。“为了更加好听”则是指播放录音棚里录好的歌要比现场真唱好听。这种论调是假唱和支持者对听众的双重欺骗。如果为了好听，听众花数元或数十元买CD听效果岂不更好？在录音棚里经过精雕细琢的歌声并不代表歌手的真实水平，听众要看的是临场发挥。否则，足球比赛也可以事先演练，把排练好的过人、倒挂金钩、凌空抽射、飞身扑住点球等等精彩动作录下来，然后在比赛现场播放给观众看，这不也比真实比赛更为好看？

　　有人曾语出惊人地将假唱比作“伪高潮”，觉得装几声浪叫博一点欢心也不赖。这种欢场伎俩也许真的会让一些愚蠢的“客人”有“互动效果”，但装出来的东西很难不露出破绽，一旦听觉和触觉发现“伪情”，追求诚实的人恐怕就受不了了。

　　其实，真唱假唱不是表演风格问题，它涉及演唱者和演唱组织者的为人品性。假唱是一种欺骗行为；敢于公然把这种弄虚作假合理合法化，其反道德“勇气”不可说不大。假如我们遵从假唱者的观念，认为假唱并不是什么坏事丑事，那么假唱者应该也有勇气事先告诉听众：为了良好效果，本次演出我对口型！(何龙)