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华梅
2003年春天对于中国人来说实在算不上美好，一场疫情给全国人心灵都蒙上一层郁闷和恐慌。好在有党和政府的英明领导，有全国人民众志成城的决心。我们高兴地看到，季节上的春天尽管阳光不够明媚，但生命的春天照样是翠绿翠绿地呈现出一股勃勃生机。
虽说有关方面一再叮嘱对疫情不要掉以轻心，可是热爱生命、向往美好的人们又都穿起了花衣。从香港到广东到北京，人们看到的是鲜衣华服，举家出游。仿佛是暴风骤雨过后的晴空万里，市民们非但没有被疫情吓倒，反而在经过一场灾难之后，显得更团结，更自信，更坚强，更热爱生活了。
从服饰心理学角度来看，人，只要活着，或者说只要一息尚存，就喜欢以服饰来装扮自我。最低限度也是不希望在别人面前衣冠不整，以免影响自我形象（故意装穷扮脏者不属此列）。人的本性是爱美的，是尊重生命的。
当战争或天灾袭来时，人们会一度无暇顾及服饰，那是因为一则实在没有心思，没有条件去穿戴，二则也无须装扮自己———别人顾不上欣赏。这种情况只是发生在特别严峻的时刻，而且一般来说时间不会很长，待稍稍得以缓解，人们马上就会想起美丽的或是新鲜的服饰，人们总会适时地创造出一种时髦。人与服饰，真是扯不断的情结。
危难时刻的服饰，有时会显得格外重要。如上级领导要去慰问受灾的民众，这时的服饰显然不宜过于鲜亮，以防与环境和气氛不符，可必须以正规整洁来显示有条不紊。这样，领导的服饰形象和语言、神态共同构成一种力量感，在使群众心理安稳的同时，又给予精神上的鼓舞。
因突然隔绝而见不到恋人的一方会暂时忽略靓装，这也是人之常情。古来就有“自君之去妾攒眉，脂粉慵调发如帚”、“君行殊不返，我饰为谁容”的服饰弱化心理，现代人社交面再广，也还是情有所依，而且这种心理实际上不分男女。不过，这种懒于装束的现象只是暂时的，就好像春风来临前封冻的江河，一旦开化，便会汹涌奔流。
为什么从服饰心理想到生命的春天？因为人们热爱生命时往往寄情于服饰。一个地区，一个民族，如果人人蓬头垢面，破衣烂衫，它向外人展示的是对贫困的无奈，对生命的无望。如果人人衣装亮丽呢？显然是生命中充满了阳光。
学生写毕业论文时提及服饰与符号。服饰文化是可以与符号学挂钩的，但是我更倾向于心灵的激荡。符号是科学的解释，却总有些僵化。我看服饰总感觉是活生生的有血有肉有灵魂的人。服饰的每一条脉络每一个走向每一次起伏每一个跌宕，都表现出人的精神，都反映出人的喜怒哀乐。放大些说，都体现出一个国家一个民族的总体素质与潜质，显示出他们的决心与力度。
服饰上，我们看到生命的春天。我们祈愿，生命之春常在。
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