张皖男

　　经过那条小街时，看见一位性感发廊妹，坐在大玻璃门后向我招手。冬天来了，她却像夏天一般用肉体装点我的视觉，暴露出腰肢和大腿的曲线。我一度怀疑这是好莱坞的场景。当我即将走过去时，我又留恋地瞥她一眼。她有点失望。

　　类似的，甚至比这更暴露的女性装束，我在舞台、屏幕上见得多了。当模特们按照某种合法契约的要求，堂而皇之地以乳罩和三角裤衩示众时，即使卫道士们再愤怒，也只能在家里拍拍桌子、摔摔茶杯。

　　门后的暗娼和台前的模特，从外形上看，没有什么质的不同，如果与远古夏天里的女性们相比，她们露得也许还不够。即使现代的一些图画、照片，也乐于将女性袒露。这已合乎常规。

　　裸露无罪，性欲无罪，金钱同样无罪。而将这三者结合：裸露+性欲=金钱，就有罪了。至少，是违背传统道德的。

　　我就是通过上述算式而有所感慨的。世事其实简单。一个人，就是一个人；坏就坏在人与人之间要发生关系。一个人与另外一个人相加，复杂就来了。或者，一个人与一辆车相加，复杂就来了。

　　裸露的女人若没有男人看，其裸露就没有什么意义。无论卖淫的裸女还是名画中的裸女，必须与男性的视线相结合，才能产生价值。并进而用金钱衡量。很多神圣、崇高的东西都经不起追问的。例如爱情，连马克思都承认性欲是爱情的基础。因此，近年我见过一个新鲜词叫“解构”，给我的第一印象就是玩世不恭、调侃、叛逆的。

　　也许，门后和台前的年轻女性是一把刀子？她们春光明媚地将社会的严肃性给“解构”了，像庖丁解牛一样熟练洒脱。让我们喜欢她们，她们比哲人更直接、更锋利。

　　其实，像我这样的男人，在那个远古的夏天看来，仍然是顽固不化的。因为，母系社会的女人可能会斥责我穿着一片树叶，藏在石头后向她们抛媚眼；她们会给我一巴掌：“要想吃饭，就自己打猎去！”我说：“我不是正在打猎么？”