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“时空变幻”这种影视剧特有的表现手法，出现在中国京剧院的《泸水彝山》中。同时借以极为动情的唱、念和令人目不暇接的做、打、舞，使得《泸水彝山》成为颇具看点的一出大戏。戏剧研究家黄在敏称，此剧势必成为北派京剧的重要里程碑。
早在1994年，高牧坤就为“中州活诸葛”申凤梅执导了越调《七擒孟获》，成为申派千古绝唱。经过10年的积累，高牧坤对“七擒孟获”进行了重新诠释：铺叙于“擒”，浓墨于“纵”，着力开掘“攻心为上，以德安邦”的主旨。这一切都是通过贯穿全剧的“情”字体现出来的。
第二场蜀军中了祝来之计，误饮毒泉。诸葛亮毅然将仅有的一粒解药给了祝来，打动了暗中窥探的孟获之姐孟齐。当她决定相助诸葛亮寻找甘泉时，诸葛亮与孟齐一同前往，升华了诸葛亮对彝人的关爱之情和对三军将士的手足之情。
祭江一场，高牧坤设计的煽情色彩更为强烈，同时时空变幻也彰显出了魅力。关索怒打孟获被诸葛亮斥责，灯光倏地一闪，诸葛亮已然来到泸水边上。追光下，诸葛亮独自祈祷，一旁10个身穿重孝的女孩和14个军士举着24支巨大的蜡烛，摆出不同的造型，仿佛是千万亡灵在哀号。
高牧坤说，诸葛亮在祭江时所唱的大段［反二黄］，就如歌剧中的咏叹调，陈述了他为何而战、为何而擒、为何而纵，没有一句是埋怨，却有着发自内心的自责，懊悔自己未能保全彝家骨肉，致使生灵遭到厄运。“这就是一代贤相的胸襟！”
“我总在思考，为什么现在人不爱看京剧了？那就是程式化替代了感情！我希望通过《泸水彝山》构建一套新的京剧表现模式，剧情每向前发展一步，都充满了‘情’。我相信《泸水彝山》已经不再是《失空斩》那种意义上的戏曲了，而是演给21世纪的人们看的，但它依然是京剧！”虽然有着50年的京剧艺龄，高牧坤没有拘泥于京剧的程式，竭力在探寻着新时代的京剧表达形式。即使在处理武打场面时，这位大武生出身的戏曲导演也决然摒弃了套路化。“我要求演员要打出情来，赵云突围、关索拼杀要各不相同，京剧里好的我都要。藤甲兵的表演还结合了歌舞和武术，‘火烧藤甲兵’又借用了影视剧的慢镜头来表现。”
即使是谢幕，高牧坤也将排成剧情的延伸：在百姓们欢快的舞蹈中，祝来、关索相继出场，和睦地拉起了手，孟获还拥抱了关索，干戈化为了玉帛。
“导这出戏，我希望达到一个目的：只要那些不喜欢或不理解、不认识京剧的观众走进剧场，我就敢说他们对京剧的看法一定会有所改观，一定会迷上京剧的！”高牧坤说。
信报记者吴 焕／文 刘 音／摄
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