专家透露珍
昨日起，《平复帖》、《中秋帖》、《伯远帖》、《隋人书出师颂》和《兰亭序帖》五大顶级书法墨宝展开始向游客免费开放，许多慕名而来的观众尽管都听说过这五大墨宝，但却并不能真正领略到这些书法的独特之处。如何欣赏这些珍贵的作品？记者就此问题采访了故宫专门研究书法的专家。
《平复帖》
《平复帖》为晋代陆机所作，自宋代《宣和书谱》将其归入章草体，后世多沿袭之。此帖应是介乎于章草和今草之间的过渡性书体，有学者认为是草隶。
最大看点：《平复帖》是现存传世文人书法中最早的一件，书法风格质朴老健。陆机以章草书复信友人，陆机在信中告诉友人，自己病体“恐难平复”，该帖也因该字句而得名。《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。
《中秋帖》
《中秋帖》传为东晋王献之书，是著名的古代书法作品，曾被乾隆皇帝誉为“三希”之一，意即稀世珍宝。
最大看点：该帖为清乾隆皇帝“三希”之一，收刻于《三希堂法帖》中。该帖书法连绵跌宕，其“运笔如火箸（筷子）划灰，连续无端末”，古人称为“一笔书”。此次展出的《中秋帖》是临摹本，帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，临摹本所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。
《伯远帖》
《伯远帖》是晋代王珣350－401年写的一封通信札。
王珣《伯远帖》自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括“三希”在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂。
最大看点：专家一致认为该帖是“三希”中晋人惟一的原作，也是传世晋人墨迹中惟一具有名款的真迹，它流露出当时文人风采神韵。
《出师颂》
《出师颂》未署书者姓名，据明王世贞等人记载，当时流传两本，一本有宋徽宗赵佶标题藏印，称为西晋索靖书，入清后佚失。本幅有米友仁于绍兴九年四月七日跋书并审定：《出师颂》隋贤书。此本后入藏清宫，《石渠宝笈》一书也著录为隋人书，现经专家鉴定，确定为隋朝人所书。此书为章草体，是存世书法作品中为数不多的古章草书法之一。
最大看点：历代见于著录的章草《出师颂》墨迹有两本，一为“宣和本”，已下落不明；另一件为“绍兴本”，《三希堂法帖》中的即是“绍兴本”，上有米友仁题跋，即隋人书《出师颂》，也就是本次展出的《出师颂》，仔细观察，该帖上可看到宋“御府图书”之印。
《兰亭序帖》
冯承素，唐太宗时人，唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真迹，令冯承素临摹以赐诸臣。唐初，临摹《兰亭序》风行，在众多摹本中，尤以此本最为精妙，因卷首有唐中宗李显神龙年号半印而得名故称“神龙本”。
最大看点：《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》等，是王羲之著名书迹，曾在我国古代书法发展的历史中产生过巨大影响。此卷既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点，摹临结合，显得自然生动，并具一定的“存真”的优点，在传世摹本中最称精美，体现了王羲之书法遒媚多姿、神情骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐摹本，专家认为“若要认知王羲之的书法风韵，须以此本为门径”。
晨报记者 杨玉峰／文 殷楠／摄
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