在首届北京国际戏剧演出季中，有一出800年前的“活化石”《张协状元》，该剧不仅被誉为“中国第一戏”，也算是中国“负心戏”的较早版本。

　　薄情张协引出“负心戏”

　　《张协状元》写的是张协在进京赶考途中，被强盗劫伤，贫困交加时被贫女救助，后 结为夫妻。后张协进京考中状元，被宰相有意招为婿。这时贫女进京，张协不肯相认，把贫女打出官邸，后又剑杀贫女。最后贫女得救，并被宰相收为养女，张协上任途中受到谴责，良心发现，最后遂认贫女为妻。

　　比这出戏更早的负心戏还有一出《王魁负桂英》，从名字上就能看出背负之意，以后的各个朝代，都可以列举出“负心戏”的代表作，因此在戏曲的学术研究中，按照题材划分，就产生了“负心戏”、“公案戏”和“神道戏”几个类别。

　　负心故事超出爱情领域　按照今天的说法，“负心戏”类似“都市情感故事”，“公案戏”就好比是现代的“侦探　片”、“警匪故事”，而像《钟馗》这样的“神道戏”则是以劝善为主题。

　　“负心戏”除了“负心汉”系列外，也有“负心朋友”和“负心父母”的，当然还有极个别的像《马前泼水》、《潘金莲》这样描写“负心女”的。但绝大部分的“负心戏”都是写负心汉的。除了《张协状元》、《王魁》之外，“负心戏”中比较有名的还有《秦香莲》、《琵琶记》、《西厢记》等。

　　“负心戏”体现中国“男权”

　　也许没有哪个国家的“负心戏”像中国戏曲这样能自成一派，数量之多，人物形象之鲜明都让人反思，这和中国社会现实是分不开的。负心汉自古就有，是长期中国封建社会“男权”的反映。这些戏中的女子，多是被爱人始乱终弃。很多女主人公都是在家侍奉公婆，相夫教子之后遭到遗弃，而丈夫则是在考取功名之后被招为驸马，随即抛弃结发之妻。这些作品对这些“负心”的男人进行了抨击，表现了女人悲悲切切而又无助的一生。而结尾，又多有“宿命”的结局，到了阴间还是夫妻团圆等。

　　这么多“负心戏”的产生有很多原因，一方面是因为作家本身都是怜香惜玉、情感丰富的人，笔下也就自然多一些感人的故事；另一方面，艺术作品里都是对弱者有很强烈的同情心，还有更重要的一点，就是“负心戏”非常有观众缘，也就是说很有演出市场，戏里的故事都是非常贴近生活，而情感故事又都情真意切，所以流传至今都很经典。

　　晨报记者 和璐璐