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中国京剧院新创排的《泸水彝山》，“用歌舞演故事”的形式显得颇为时尚。但最引人瞩目的是张建国、袁慧琴、邓敏等唱念表演的成熟。
这出戏一开场，便是孟获夫人祝融击铜鼓招集彝山各部落首领，拟出兵救出第四次被诸葛亮擒住的孟获。孟获的老姐姐孟齐认定诸葛会放回孟获，劝祝融不要兴兵。二人一开场就都有大段的唱念，接着孟获被放回，表示还要再战，又有大段的唱念。这在过去的传统戏和新编戏中是极为少见的，也使该剧刚一开场就获得了观众一次次掌声。
张建国在该剧中的几个大段唱，都赢得了喝彩。给观众留下印象最深的还是“火烧藤甲兵”之前那段唱。诸葛亮既不忍使3万彝家勇士葬身火海，担心彝汉仇怨从此难消；又眼见蜀军将士伤亡惨重，而没有其他办法可以制服藤甲兵。在焦躁的部将们催促下，这段表现他内心矛盾的大段唱腔，张建国唱得特“有味儿”，整段唱腔极为流畅，几处顿挫强调出诸葛亮内心的犹豫和无奈。可以说，这段唱腔很有可能成为新编京剧中极为少见的“流行唱段”。其后，诸葛亮在泸江边祭奠彝汉阵亡将士时的大段唱腔，张建国虽唱得极富情感，清吟的那一句虽音调不高却颇具穿透力，直入人心，但整段唱腔难度较大，且个别唱句跳跃较大，听来较为繁复，“流行”起来难度较大。但放孟获时，如加上部将质疑，诸葛重重地念：“放掉！”戏就更细了。
袁慧琴的几段唱和她与张建国在“寻清泉灵草”时的圆场、身段，也都得到了观众热烈的掌声。尤其是她的几段大段唱腔，并不一味拔高拉长，唱出了李派的韵味，坐在观众席中的赵葆秀也几次为她鼓掌。邓敏的唱腔似乎并没有特别强调梅派，但她的演唱却有着明显的“梅味儿”，清亮悦耳。在这出戏中，她的身段表演糅入了大量舞蹈的因素。尤其是佯装请降刺杀诸葛一场，她的彝裙舞与彝族姑娘的群舞成为该剧的一大亮点。饰演孟获的顾谦，也有不错的唱段。
艳丽的彝族服饰，极具特色的彝族歌舞，清幽悦耳的芦笙演奏，令人眼花缭乱的跟头，融入武术套路的把子，大大增强了该剧的观赏性。诸葛亮祭泸江时，彝族姑娘和蜀军将士身着白衫，举着巨大的蜡烛，为衬托诸葛亮的悲歌，营造出较为强烈的悲壮氛围，点出了该剧反对战争，力主和平的主旨。
该剧的剧本似还需进一步打磨。孟获屡败屡战，不听姐姐、夫人和众人的劝说，不顾彝族将士的伤亡，坚持要与蜀军打到底，除了为挽回他的“颜面”，是否还有性格原因、历史原因，乃至利益方面、甚至野心方面的原因？他在几次战败、几次被擒后，除了为如何打赢诸葛亮方面有过愁思、犹豫，数度被诸葛亮放回，内心会不会有些什么变化？他顽固求战，会不会还有什么外部因素在影响着他？这些似乎在剧中交代的还不够清楚。头一场，属下问如何使诸葛放了他，他的四句念都是“大路词”，没有说出与他的智计有什么关系。被七擒之后他仍然犯横，诸葛亮把马鞭交到他手中，任由他处置抽打了他的关索，他就马上服帖了。由于前面性格描述不够，他的这一变化多少有些突兀。
孟齐是位从戏一开场就“反战”的彝族老人，她经受过的汉族军阀欺辱应该是最多的。但她是彝族中惟一的坚决反战者，甚至在蜀军将士中毒，彝军首次占了上风时，去主动帮助诸葛亮找解毒清泉、草药；甚至藤甲兵节节取胜时，为阻挡彝军的进攻，献出了自己的生命。她从戏一开场反对出兵，到后来每次劝阻孟获兴兵及帮助蜀军脱困，每一回的理由是什么，似并不会完全是一样的，如果有所交代，还充实了这个人物的性格。
再说句戏外的话：诸葛亮一生用兵杀人无数，从不心软。打了胜仗祭江，其安抚作用实在比用兵的效果还大。
天 乐／文 金 梅／摄
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