王立人

　　出松江城西北约11公里，佘山西南，便是被古时称为干山的天马山。据史料记载，元代寓松文士扬维祯撰写的《干山志》说：“世传夫差冢干将其山。”又传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。元代“三高士”之一钱惟善诗有“干氏千年居此山”之句。后人因观其形状如天马耸脊，故称“天马山”。

　　天马山是松江境内九峰中最高的山峰，周围2．5公里，山地面积1800亩。

　　据说古时山上多梵宫寺院，每逢阳春三月，松郡乡民便纷纷登山进香，香火极为旺盛，天马山由此在民间又被称作“烧香山”。在天马山众多的寺庙中，规模最大的可算是园智教寺。在这座寺庙的半山腰上有一座塔，名叫“护珠宝光塔”，北宋元丰二年（1079年）许文全建。塔高20余米，共七级八面。放眼望去，虽塔身显小，但屹立山间，仍不失挺拔俊秀。《干山志》称：“登览者极江海之观。”南宋绍兴二十七年（1157年），高宗赐五色佛舍利藏于此塔内，后人时常可观其宝光显现。据目睹此景者说，每当日出或傍晚时分，阳光透过带水气的云雾，就会在塔的四周出现一个七彩的光环。这同我国几处名山佛光，如黄山佛光、峨眉山佛光的形成原理一样，它使天马山涂上了一层神秘的色彩，吸引着成千上万的善男信女前来烧香朝拜。到了清代，天马山香火仍很旺盛。据清人诸联的《明斋小识》记载：乾隆五十三年（1788年），寺里演戏祭神，由于燃放爆竹不慎，而造成火灾，烧去塔心木及扶梯、楼板等，塔梯、腰檐、平座也都被毁坏，仅剩砖砌塔身。现在塔身上截西南角留残木一段，便是明证。后人在塔砖缝中发现宋代元丰钱币，遂不断拆砖觅宝，使塔底西北角砖身逐渐被拆去，形成2米直径的大窟窿。由于地基变动，使塔身逐渐朝东南方向倾斜。据1982年勘查，塔顶中心移位2．27米，护珠宝光塔比意大利比萨斜塔还倾斜1度多，可称得上是世界第一斜塔。

　　紧挨斜塔20米处，有一古银杏树，相传为宋银甲将军周文达亲手种植，树龄距今已有700多年。古树分枝呈爪状，互为呼应。当地人传说古银杏乃神之手，支撑着护珠塔斜而不倒；又传说在树干上钉上一只铁钉，就会得子，故后人在树身上钉有大量铁钉，致使树干大部分枯萎。值得庆幸的是，还有一主枝长得生意盎然。

　　在天马山护珠塔南坡，有被誉为“天下第四泉”的濯月泉。明何三畏曾作“第四泉记”：“考之群志，天马山有浴眼泉，掏之明目。而此泉自地涌出，缘石壁数仞，自苍苔紫藓间汩汩而下。羽士沿其流处，发其脉，广深丈许，得石池中模糊一石，拂之，隐隐有点画形，因洗而视之，有‘天下第四泉’五字。”现在，泉源几近枯断，大雨天才见涓涓泉水从岩石缝隙间流淌而出。

　　拾级而上，站在天马山最高峰———北高峰处，若遇天晴气爽日，游人往东南眺望，东海汪洋，大小金山，隐约可见；往西眺望，泖河片片，碧波万顷，帆影点点。在北高峰顶部还有一凸起平台，约5平方丈，其平如砥，古称舞剑台。据《干山志》载：此处为“宋银甲将军周文达舞剑台遗址……”

　　漫步山间小道，竹林环抱，聆听寺庙钟声，令人心旷神怡。在整座山的东、南、西、北方向和山巅处，曾分别建有圆志教寺、东岳行宫、上峰寺、中峰寺和朝真道院，但由于旧时战乱，大都遭到破坏，现已难觅踪迹。目前保存尚为完好的只有“三高士墓”。此墓为元代著名文人扬维祯、钱惟善、陆居仁三人墓的合称，据《干山志》记：“万历甲申华亭知县陈秉浩封士修墓，立‘三高士碑’于其上。”