杲文川

　　日前，在中国国家博物馆南侧宽阔的展厅里，“中国少数民族古文字书法展”隆重开幕了。这是一个奇特的展览，也是一个富有新意的展览。展厅的墙壁上挂满了常人难以辨识的字体，但他们却记载着古代某个少数民族的一段历史，一缕思绪，一种心愿；而今天的中日书法家用这些少数民族古老文字书写的却是对人类最美好事物的追求与期盼。

　　我国是一个有着55个少数民族的多民族统一的国家，不同的少数民族，在各自发展的不同历史时期，创造了记录本民族语言的文字，产生和流传了极其丰富的古代民族文字文献，成为中华民族多元文化的历史见证和宝贵文化遗产。

　　中国人民对外友好协会会长陈昊苏在开幕式的贺词中指出，此次展出的中国少数民族古文字的拓片或实物、照片和中日两国书法家的作品等，从书法艺术的角度体现了中国少数民族文字文化的独特魅力，对于弘扬古代中华民族优秀文化，对于促进中日两国学者及书法爱好者的交流，促进两国人民世代友好，有着重要意义。

　　日本北枝篆会会长北室南苑在讲话中说，中国文明与其他古代文明的不同之处在于汉字文化从大陆北端到南端的从未间断的发展壮大，并且给临近各国和各民族带来了巨大影响。日本人在8世纪借鉴表意的汉字创制了表音的假名，在亚洲汉字文化圈中有几种被汉字影响而产生的文字，其中日本人创制的假名文字称得上是本民族最值得自豪的文化之一。我们能够实际看看受汉字影响产生的其他民族文字，而且尝试着把它们作为书画作品展现出来，希望能够以此成为加深对其他民族了解的契机。在这个日新月异的国际社会中，人们如能通过文字再度认识日本人的特性，并且成为与其他民族相互认识的指南，我将深感欣慰。

　　展览分为碑铭拓本、中国作品、日本作品、图片资料4大部分。少数民族古代文字碑铭拓本部分共有62件展品。有出土自甘肃张掖的用藏文、汉文书写的《黑水河桥敕碑》拓片；有出土自甘肃武威的用西夏文、汉文书写的《凉州重修护国寺感通塔碑》拓片；有出土自甘肃酒泉用回鹘文、汉文书写的《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》拓片等等。在一幅高3米、宽6米的大型碑刻拓片前，中国社会科学院民族所照那斯图研究员介绍说，这块来自北京居庸关云台券门内壁的石刻叫《元如来心经石刻》，包括经文、咒语、功德记，由于石刻上同时刻有梵文、藏文、八思巴文、回鹘文、西夏文、汉文等6种文字，因此具有很高的学术价值。

　　参展的46幅中国作品大多出自中国少数民族古文字研究专家学者之手，这些书法虽然大多数观众看不大懂，但从这些少数民族古文字书法来看，在通篇结构、章法布局上，在引领管带、首尾呼应、气运流动、起伏随势、笔毫捻转、寓情寄意等手段上，都深受我国汉字书法传统的影响，由于书家在书写工具、纸张运用、落款用印、美学理念等方面与汉字书写有着诸多的一致，少数民族古文字书法粗看与汉字书法好像很相像，但粗看似曾相识，细看你却一字不识。

　　日本书法家、篆刻家此次带来了90幅精美作品。日本作品十分注重装饰美，北野河声用八思巴文和秦篆书写的《福喜临门》，设计成一幅大红对联的形式，红底上写白字，外加黑立体，像是一个工艺品。日本作品多用吉祥语，作品一般篇幅不大，他们不一定用宣纸，书写工具也多式多样。日本作品又多用色和谐，清新秀雅，他们喜欢把书法与篆刻十分巧妙地设计到一起，水乳交融，相得益彰。在章法布局上，显得多姿多彩，不拘一格。中日作品相较，日本作品缺乏中国作品的大气磅礴的冲击力，但其细腻精巧与注重装饰美也是值得我们学习和借鉴的。

　　人群中10位清华学子久久不肯离去，其中，两位漂亮的外国学者看得似乎更加仔细，问她们看这种展览是否有意思时，两位意大利姑娘异口同声地说，太有意思啦！中国古代有这么丰富多彩的民族古文字，这使我们太惊奇了！光从这个展览，就足以使我们感到中国历史的悠久，中华文明的博大精深了。