林如敏

　　时装秀正在愈来愈沦为一种色情表演———如果觉得这样说显得过于危言耸听的话，那我们称之为情色表演好了。这么说也绝非是对崇高、可敬的时装模特的不敬，只因市场现状在需求与供给的合力作用下，自觉不自觉地表现出这样的端倪。

　　说时装秀沦为情色表演，包含了两方面的意思：一是有一些时装秀，操办者本身就有意识地令它向情色靠拢，它常常成为某些商业推介活动中必不可少的一个环节；二是有些真正高档次的时装秀，台上表演的是时装，台下的看客却往往饱含了关于情色的心理期待。供给和需求，都有情色化的主动，时装秀迈向情色化的泥淖就不难理解了。

　　时装秀是通过俊男美女这一载体来完成的。俊男美女尤其是美女从来是吸引眼球的不二法门。凡是与美女相关的物事最容易引来情色的偏差。比如近一两年甚为流行的人体摄影艺术，已经有媒体批评，人体摄影正沦为某些人热衷的一种周末度假休闲方式———一帮所谓的摄影爱好者，带着一个或几个女模，寻一个山清水秀的地方，兴致勃勃或者“性”致勃勃地近距离观看裸女，一边交流露骨的段子，一边要求模特摆一些莫名其妙的姿势———此中真意，昭然若揭。有高尚、严肃的人体摄影，这毋庸置疑，但正如有论者指出的一样，“事实上，在学科领域里关注人体艺术审美的人少，在‘色’的心理范围内欣赏人体摄影的人多。而一旦艺术迎合社会低层次需求，不仅造成了艺术的问题，也使社会的问题变得复杂起来。”时装秀的情色化误区，大抵与人体艺术摄影的变异相类。

　　前几年在大小食肆里甚为流行的“时装表演”，时装就完完全全“退居二线”，甚至退到可有可无的境地。当然，这已非真正意义上的时装表演。如果说在某种特定的场合，比如夜总会、歌舞厅，这种异化的时装展示还可以理解的话，那么，当此种场合之外的时装秀表现出集体情色化的倾向，就不能不引起人们的警惕。

　　所以，什么是艺术，什么是情色，着实难有泾渭分明的分野。世事不外乎人心，心为情媒，眼为欲种，当裸露的美女进入观众的视线，真正的艺术家尚且也可能做一些艺术之外的浮想，更何况是凡眼尘躯的碌碌浮生呢？