作者： 来源：神鬼传奇 猛小蛇黄色的脸

　　古代中国的造人神话中，盘古并不是惟一版本，还有一个男女平等的版本讲女娲“抟土造人”。东汉应邵的《风俗通》载：“……女娲拌黄土做人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者泥人也。”

　　造人工作强度太大，女娲是个女同志，实在是忙不过来，于是先拿绳子往泥汤里一抖，再迎风一抽，星星点点的黄泥洒落皆化为人形。批量生产的自然是大路货也就是普通人，起初为数不多的手工精品则非富即贵。

　　正因为传说中国人是由黄土或者黄泥制成，所以诸位难逃有“一张永远不变黄色的脸”，不过现代中国人对肤色的要求有了新的变化：要么去做日光浴晒得像黑人，要么就涂脂抹粉像白人，可见老是黄色也太单调了。

　　女娲的规则就这样被颠覆，不知她地下有知会作何感想？

　　与女娲传说有关的遗址不少，令研究者们大伤脑筋的是全国各地都有娲皇庙、娲皇窟、娲皇宫、娲皇陵……几乎每个省都有人在争抢女娲这个老乡。1994年在山西省洪洞县赵城镇，发现了女娲陵和女娲庙。宋代《太平寰宇记》载：“女娲墓，在赵简子城东南五里。高二丈。”与赵城遗址颇相符。这两年一些民间人士一直在为修复娲皇陵奔走，据称还要建“中国妇女一百名人碑林”、“世界妇女一百名人碑林”，多少能还原一点母系氏族社会的风采。

　　女娲的老家在哪里？《山海经·中次山经》里说“高梁之山，又东四百里曰蛇山”，蛇山就是大巴山（我老家达县就在那里）。可惜我不是纯种四川人，先祖都是300多年前从湖广填到四川来的，否则和女娲也能攀个近亲。西北偏北张海龙假诗人

　　兰州是个旱码头，总有形形色色的人汇聚至此，接着奔向西北的辽阔风景。在写诗还很热闹的年代里，我们遇见了一些招摇撞骗的假诗人。他们来西北找感觉、寻梦，然后真相败露，梦也难以为继。

　　那个时候，人都像是活在梦里。某天早上，你的房门可能就会被敲响，门口站着一个面容憔悴、神情忧郁的人，乍看上去，就像是镜子里的自己。他会这样介绍自己：“我是×××，我是××的朋友，所以我也是你的朋友，天下诗人是一家，到兰州，我就投靠你了！”于是你也没有什么好说，倾其所有接待就是了。

　　有一次，兰州某校园诗人家里便来了这么一位不速之客。那人在他宿舍门口站了相当长一段时间，他下了课回来，发现吸得极狠的一堆烟头集中分布在门边，那人裹着一件军大衣蹲靠在墙上已经睡着了。那人报上的名字是上海的一位著名诗人，当时传媒不发达，诗以及诗人全靠民间的江湖口口相传，谁也不知真正的诗人到底长什么样子。

　　校园诗人平时就对这名字仰慕得很，当然表现出极高的热情，让进寒舍，端茶、上烟，递过自己的诗稿让来客指教一二。那人果真不俗，一脸深沉，说出的话全都诗意盎然，并随口背了几句那著名诗人的诗。一席谈话，校园诗人受益匪浅。

　　快到午饭时间，他请这上海诗人去吃牛肉面。他那两天正是囊中羞涩，上顿不接下顿，为诚心待客，他还给上海诗人加了一份牛肉及一只鸡蛋。岂料那上海诗人看到端上桌来的食物，发起火来。大意是我从那么老远的地方来投奔你，你就用一碗辣乎乎油汪汪的面条把我打发了？听着对方的牢骚，忍受着自己腹中的饥饿，校园诗人也是心头一阵邪火。他尽了自己的最大能力来请客，换来的却是毫不领情的训斥。

　　他实在忍不住了，一拳将那唐僧一般絮叨的家伙打翻在地。正欲再打时，那厮却抱住了他的腿，痛哭流涕，坦陈了自己冒名顶替的全部过程。

　　到底是做贼心虚，那厮吃饭发牢骚也只不过是想摆摆名诗人的谱，好装得更像一点。一拳打到脸上时，心里已经乱了方寸，以为对方早已识破，忙不迭地交待了真相，好歹争取个态度。翻检他随身带的一只马桶包，里面有几本已经翻烂的民间诗刊，上海诗人的几首诗，全都划上了着重线，看来是每日里潜心背诵，也花了些功夫。

　　现在想想，那真是一个美好的年代，居然有人冒充诗人，也说明诗人在那时是很有前途的职业。警事通言 何帆电视书场

　　警校课程中，不乏群众喜闻乐见的科目，比如警察查缉战术课，是指导警察进行清查、盘查和缉捕行动，正确查找和捕获罪犯或者犯罪嫌疑人的作战行动方法。

　　老师留一光头、颌下微须，上课时总拿一黑色牛皮大公文包，长得很像通缉令上的逃犯。不仅容貌惊人，上课也不同凡响，每次开课都是猛拍一下惊堂木，道：“今天我们讲怎么逮流窜作案的家伙……”而他下课就更与众不同了，总是讲到最精彩的时候，踩着铃声响起的那个点，猛拍一下桌子：“要知道这个炸弹是怎么被我们给挖出来的，且听我下个星期三分解！”简直要活活把我们急死。

　　不久，哥儿几个背地里都叫他老人家“电视书场”了。每次开课前，都有几个同学在全班同学面前，唱中央三台《电视书场》的开篇曲。

　　最让我们佩服的还不仅于内容，“电视书场”每讲到精彩之处总有道具配合。讲盘查时如何应付突发状况的时候，他会突然从黑包里掏出一把五四手枪来左右示范，吓得前排的人乱窜，后来才知道是把废枪。一波未平，不久讲炸弹案的时候该老师又弄出个土制炸弹的模型来，并向我们演示怎样才能迅速拆除引信，连一直稳坐前排的大胖之流都给吓着，借口内急而尿遁了。

　　或许是为了加强可信度，老师每次都再三声明这些案子均是自己身临其境，或者直接参加了侦破工作。但他说的每一件都是惊天大案，随便一件起码也是二等功，还在这里教咱们战术方法？所以大家只当是听风放屁，连一声赞叹也没给他。

　　“电视书场”每次都会讲一些案例，成功的讲得不多，多数是关于失败的案例。我印象最深的有两个：一个是八七年的一次遭遇战，两名民警在跟踪持枪逃犯时被其发觉，虽然他们反应迅速，可是子弹卡了壳导致他们身中数弹后才抓到还击的机会，结果两人与一名匪徒同归于尽。还有一个教训发生在新民警身上，一位刚从警校毕业的民警在对犯罪嫌疑人搜身时不够彻底，刚一转身就被罪犯从背后用利刃捅死。

　　毕业后，我再也没有见过他。很多年后，听说他在江南分局挂职做了刑警队副队长。相信以后他再回到讲台的时候，讲课会更加生动、更加精彩，亲身经历也更加栩栩如生。那时候，我和我的战友们一定会再次回到他的讲台下，亲口对他说：“方老师，谢谢您。”

　　他姓方，不叫“电视书场”。10万个WHY 傅浩为什么要旅游

　　这些年，旅游业愈兴旺，反旅游派的声音愈刺耳。反旅游派的鼻祖是19世纪的法国唯美主义者于斯曼、18世纪的德国大哲学家康德、18世纪另一个法国人泽维尔·德·麦斯特。

　　于斯曼写了本小说叫《反自然》，主人公德泽善公爵是个隐居巴黎郊区的颓废主义者。德泽善的故事比较有意思。有一天，他在读狄更斯时突然产生了去伦敦一游的欲望。德泽善接着来到城里，订了张巴黎到伦敦的车票，置办了雨伞和圆顶硬礼帽之类的标准伦敦行头，行前还逛了英文书店，然后在一家英餐馆吃饭。在那儿，他吃英国牛排，看“牙齿大得像调色刀”的英国女人从门口进进出出，一直呆到他那班火车出发，才发现不必亲身前往，伦敦就这么回事了。“就这样，他埋单离开餐馆，乘头班车跟他的大包小包、旅行毛毯、雨伞和手杖一起回到他的山庄，从此再也没有出行。”

　　康德的旅行经历更可怜，他的一生差不多都在普鲁士东部的两个小镇度过，一个叫哥尼斯堡，一个叫加里尼格勒，两者方圆都只有几英里。康德从未见过哪怕一座山，他仅有的旅行是每天下午按时在小镇荡一次马路（据说，时间准确到镇民可按他路过其门口的习惯时刻来校准闹钟），估计也就一二英里。

　　旅程比康德还短的是泽维尔·德·麦斯特。1790年，他开始了一次环游卧室的旅行，并据此写了本题为《闺房苦旅》的游记，他做得最多的是在仰望星空时提升道德。从这本书看，泽维尔·德·麦斯特到过的最远地方是窗台。

　　这三个故事说明，所谓旅游可增进知识、陶冶情操之类的说法，统统都只是旅游业的宣传用语而已。众所周知，康德是知识界大腕；而要陶冶情操，仰望星空就已足够。爱情脸谱陈蔚文女人的岛屿

　　那个有着世上最大胸部的女人死了。洛洛·费拉里，她经过屡次手术，使自己的胸围挺进了“吉尼斯世界纪录”。

　　隆胸给她带来了莫大的痛苦———术后胸围达115cm，重近3千克，睡觉不能平躺也不能侧卧，会喘不过气；坐飞机也使她恐惧，她怕飞行加速的重力会使乳房爆裂。但她对自己的胸围尺寸仍感到不满足（如果可能，我想她会希望乳房起义，成为独立存在的一个王国），但生理极限使她没法再突破了，因为皮肤不可能拉得更紧。

　　费拉里收获了想要的效果：她出现在各种欧洲频道与娱乐小报上，并在戛纳电影节上露面。受人瞩目却并未给她带来安全感，费拉里服用大量抗抑郁症药与安眠药，一直到死前一晚。

　　丰胸不仅是费拉里的狂热。从未有哪个时代像今天一样成为“丰胸时代”，数不清的广告煽动着女人们：如果你做个“不被男人一手掌握的女人，那么你就能掌握男人和整个世界”，听起来多么令女人振奋。只靠胸围就能赢得天下，还有比这更取巧的事吗？

　　和费拉里一样，总有许多女人处于不安全中，她们以为胸部的高度与幸福的高度成正比，那对乳房比防盗门更坚固地守卫住男人与家庭。因此女人们以各种方式翻越着胸围山峰，以为山那边会有无限风光。

　　但即便是胸围登峰造极的费拉里，也并未获得更多的爱———她18岁时和40岁的维格纳结婚，婚姻充满投机性质，正是她丈夫拼命怂恿她，策划了她的“世界第一乳房”。

　　费拉里有一张很有名的照片，她面对镜头卧在一片海滩上，硕乳垂在地上———仿佛只有大地才能承托住它。她的身体被那对巨乳占据着，她的眼睛和表情因为被忽略显得迷惘。

　　乳房没能挽救费拉里，她本希望借着这两座岛屿使她获得稳定，但是岛屿的重量超过她身心的负荷，只加速了她的沉陷。