唐斩

　　女性主义首先是作为政治运动，然后又形成广泛而又深入的文化与意识形态的批评浪潮在世界范围内展开。这样的一股力量来势汹汹，影响甚大。

　　电影就是例证。起初，西方电影———尤其是好莱坞电影———的主要叙事结构几乎 完全是由男性兴趣决定的。最典型的案例就是风靡全球的007系列片。在所有的007影片中，詹姆斯·邦德不仅要征服邪恶势力，还会毫无例外地征服那些或正或邪的邦德女郎。在善与恶的较量中，邦德代表的善占了上风；在男与女的关系中，邦德所代表的男性更是所向披靡。

　　这就是好莱坞传统的叙事规则，它代表了根深蒂固的男权观念。社会角色的分配和彼此关系的构成被转换到文艺作品的叙述之中，从而满足并强化了这种当下的集体无意识。这是我们在大多数好莱坞电影中看到的情形。

　　但世界总是在变化的。女权运动开展以来，妇女要求解放———不仅是政治上，还有文化结构中———的呼声越来越高。越来越多的电影中出现了“女强人”的形象。

　　但是，所有这一类的形象其本身是否真正代表了妇女地位的上升？这样的问题不得不引起我们的思考。在我看来，所有这样的女性形象其实根本不是作为女性出现的，女人如果想在政治地位上有所提高，她首先得让自己变成男人。

　　典型的例子是《美国女兵》。如果我们认为这部影片是对女性的歌颂，那么就大错特错。事实上，这是一个典型的女性如何抹杀自己的女性身份而削尖了脑袋挤入男人群的故事。在影片里，简妮剃光了头，和男兵们同吃、同住、同洗澡，在男兵的酒吧里喝啤酒，说着男人的脏话，穿着男人的衣服……虽然最终她获得了队员的尊敬，但简妮已不是“她”而变成“他”，她在发奋的自我锻炼与压抑中完成了向男性的转化。这揭示了：女性的胜利往往必须以牺牲她们作为女性的身份来获得。

　　迄今为止，在男女两性关系的描写上最具颠覆性的电影是英国影片《光猪六壮士》。这部电影从各个角度对男性社会进行了拆解，并重新拼贴了一幅女权高涨的“母系社会”景象。在一个破旧凋敝的小镇上（这正是对男性社会统治秩序的象征），有几个大老爷们儿找不到工作，于是不得不去舞厅里当舞男。酒吧里坐满了兴致勃勃的女人，舞台强烈的灯光中却站着几个光溜溜的男人。编码规则被完全改写，一种黑色的幽默和更黑的恐惧感漂浮在空气里。

　　这部电影从各个方面描写了完全崩溃的男性社会：灰头土脸的男人，无所事事抄着手到处乱逛。更绝的是，编导在影片中加了这样一个情节：一帮女人溜进男厕所站着小便！稍微翻过波伏瓦《第二性》的人就知道，女性对于排泄方式的差异的忧虑根植于她们童年时对男女两性差异的理解；而弗洛依德也认为，正是由于生理结构上的“缺失”决定了女性对男性的顺从。如今，一切规则都被改写，女人在男厕所里肆无忌惮地笑着。

　　所以我一直认为《光猪六壮士》是振聋发聩之作。它略带恶意地表现了女性对男性的攻击，表现了男权价值坍塌后男人世界的凄凉。西方电影中将来还会出现更多的思考两性关系的作品。通过以上的概述，我们可以预测未来作品的方向。女性主义最终的目标是为了达到与男性的平等，和男性一道构筑和谐而美好的世界。