著名作家龙应台近期在北京现代文学馆作了一次题为《全球化了我在哪里？》的讲演，并在会场回答了听众们的诸多提问。透过她的回应，你可看到那个“凶悍龙应台”的另一面———

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　　·缘何孤独？·龙应台居家的一面·反感过洋节

　　过洋节：有个刻薄比喻

　　问：在北京，好多人过“圣诞节”，不过春节了，你怎么看？

　　龙：看到别人的热闹而模仿，可是别人在热闹下面有别的东西———譬如信仰，却看不到。他们也许在晚上8点到12点之间跳舞狂欢，可是你没看到他们12点准时到教堂去做弥撒了，或者前一个晚上和家人围炉读圣经。当我们移植西方文化时，往往移过来表面形式，但移不过来形式下的内涵。譬如也有人赶时髦过“感恩节”，学美国人吃火鸡、番瓜什么的。可是那完全是美国人的感恩节，美国人过感恩节跟他们开垦北美洲的历史有关。最莫名其妙的是2月14号的“情人节”，所谓Ｖａｌｅｎｔｉｎｅ’ｓＤａｙ；有谁知道Ｖａｌｅｎｔｉｎｅ是谁、这是个什么节呢？中国人要过情人节，为什么不过七夕呢？有牛郎织女的神话，又有自己读得懂的浪漫诗词。我有一个稍嫌刻薄的比喻，这仿佛是你把别人家的牌位引到家里来，然后上香、鞠躬，行礼如仪，但是你不知道拜的是谁，为何而拜。

　　教子：从小就跟他们讲汉语

　　问：您有两个“全球化”的孩子。您怎样看待中国传统文化？

　　龙：我尽量不让中国文化变成一种压力。他们虽然生在德国，长在德国，但孩子们从出生落地我就跟他们讲汉语，有意地不夹杂英文或德语，我跟他们讲丹麦的故事、德国的童话之外，也讲《三国演义》、《水浒传》、《儿女英雄传》等等，所以他们中文讲得相当好，虽然没机会认字。

　　变化：龙应台也很温柔

　　问：写《野火集》到现在差不多近20年了，今天的龙应台对比昨天的龙应台，有什么变化？

　　龙：大陆读者因为很少见到我本人，所以今天见到了，会以为眼前这个“温柔的龙应台”和“野火时代”那个“凶悍的龙应台”如此不同，这是时间因素。事实不是这样的。你若是在18年前见到“野火”的作者，你会发现她就是一个“温柔”的人。我带孩子很耐心，我对长辈很尊重，对小辈很爱护，对父母很孝顺，对朋友很多情……是因为我认为做人和做事不一样。写文章是做事，做事需要专业，讲究六亲不认的正直，一丝不苟的认真，疾恶如仇的是非明辨；做人，我相信的是“温良谦恭让”，文章里的剑拔弩张不是我的“处人”哲学。所以不是时间使我改变，而是作者的为人气质和她的文章风格本来就不一样。人是非常复杂多面的东西。别忘了，在写《野火集》的同时我也在写《孩子，你慢慢来》。

　　51岁感言：孤独是本质

　　问：接触您可以说是从您写的一段话开始的：“我在生命中等候，不知在等候什么。同时我又在急忙追赶，不知在追赶什么……”

　　龙：对人生的这种迷茫的感觉，不止是一个大学生会有，我今年51岁，我也有，而且常常有。屈原写《天问》时几岁？《天问》所表达的不是一个巨大的茫然和孤独吗？人生的孤独感是无时无刻不在的，不管你的存在与现实的关系如何的紧密，越是能思考的人，越是对孤独敏锐。或者说，孤独其实才是生命的本质。我只能说，没有人可以告诉你前面的路怎

　　么走，因为我觉得，在人生这条河上，每个人都得“摸着石子过河”。北京现代文学馆提供

　　龙应台，祖籍湖南，1952年生于台湾高雄，1974年毕业于成功大学外文系。其《野火集》多次再版，被余光中称之为“龙卷风”。1986年旅居瑞士，专心育儿，并在海德堡大学任教。1996年以后不断在欧洲报刊发表作品，向欧洲呈现了一个中国知识分子的见解，颇受注目。自1995年起，龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。在欧洲、大陆、中国台湾三个文化圈中，龙应台的文章是一个罕见的档案。现定居德国法兰克福，其杂文以澎湃的激情、咄咄逼人的道德勇气，表现出不寻常的智慧。