本报记者 徐百柯

　　不知道成都人熊季能不能成为又一个潘鸿忠。1989年5月11日，广东顺德县冲鹤乡农民潘鸿忠到乐山大佛旅游，拍下了一张凌云、乌尤两山的全景照。回家乡后，他突然发现照片上的山形宛如“健男仰卧”，于是撰写了《乐山巨佛发现记》。此文发表后，在国内外产生了始料未及的反响，轰动一时。从此，乐山“巨型睡佛”成了和乐山大佛同样蜚声世界的景 观。

　　2004年新春伊始，在四川省“两会”召开期间，“老成都”熊季向媒体公布了他的一份“民间提案”。和潘鸿忠发现古老的乐山大佛的“新看法”一样，他提出了千年古城成都的“新玩法”。

　　熊季提出，中国历史上历朝历代的发展轨迹，均能在今日的成都找到最为贴切的“落点”。因此他建议，在成都市的旅游规划中，应当珍惜现有的古迹，以历史坐标来串连成都各朝代的历史景点，形成新的“访古体验线路”。

　　中国的大城市中，能够一一标出历代发展轨迹的具体地点，从而形成一本“史书”的，似乎并不多见。而成都恰恰能够做到这一点。只不过，那些刻画着成都历代轨迹的景点一一散落在市区内，至今还没有被专门串连起来。

　　熊季眼中的“成都史书”是这样的：

　　张仪楼，即后来的“少城”，代表春秋战国时期，其具体地点在今人民公园一带；

　　文翁路、石室中学一带，代表秦汉时期；琴台路，代表汉代时期；武侯祠，代表三国时期；

　　永陵，即民间所谓的“王建墓”，代表五代时期；

　　杜甫草堂、浣花溪、百花潭一带，代表唐宋时期；

　　十陵镇一带，以明蜀王陵为标志，代表明代时期；

　　宽窄巷子，代表明清时期；春熙路，代表民国时期；

　　人民北路、人民南路，代表新中国成立后至改革开放前的时段。

　　老杜曾有“花重锦官城”之句，如今，这些历史的遗迹岂非也正如俊俏的芙蓉一般，点缀在成都这座城市的枝头。珍惜它们吧，这便是熊季———一个普通成都人的声音。