蒋方舟（14岁半）
袜子是正宗的内衣外穿。
《帝王世纪》中说，周文王伐崇，袜带散了（袜系解），找不到愿意帮他绑袜带的人，他就亲自绑了；过了一些年，他儿子周武王袜带又散了。当时他正在主持誓师大会，左手
握着黄钺，右手拿着白旄，很威武的，两手都不方便，于是他就使眼色，但是随从都装着喊口号，做看不见状。他只好扔了白旄，自己弯腰绑上了。这至少说明两个问题：1、古代袜子不跟脚，很碍事。2、绑袜带有点像当众整理内衣，蛮尴尬的。
古代的袜子一般拿块碎绢拼成小口袋，开口处拿带子一扎。很像鞋子，有的为了耐穿，拿皮革做袜子，根本就是鞋子。它们差点就能立起来，如果穿脏了，不需人脚完全可以立起来，是不舒服的脚盔甲。古代有个和尚，叫王梵志，他最喜欢把袜子翻过来穿，还写了首《翻穿袜子我乐意》：“梵志翻着袜，人皆道是错。乍看刺你眼，不可隐我脚。”是说袜子里面都是缝纫未完成的烂尾工程，线头布疙瘩，难受死了，我只要脚舒服，你看不顺眼是你的事。这至少也说明两个问题：1、古代袜子并不是为脚着想的，可能是为鞋着想的。2、袜子被公认是外穿，让人看见的。
唐朝有个人极其得意地把他的发明进贡给宫里，这个发明就是超级厚的袜子，别的袜子只有一层绢夹棉，他的袜子则自称有一千层绢夹一千层棉，你根本不用担心脱鞋子的时候，别人看到你超大的两只脚，因为根本穿不进任何鞋子。这个发明成为笑话。这也说明袜子的内衣地位不可改变，它不可能变成鞋子或者假肢。
《国史补》中说，在马嵬坡，杨贵妃被勒死了。事后，一位老妇人捡到她的一只袜子，从这儿路过的人都想看，老太太就收费，看一次一百钱。有人觉得古人真的很难理解，一只袜子有什么好看的？这么说吧，如果老太太的商业广告上写着———“杨贵妃部分内衣展”，你是不是觉得好理解了？这不十分美观的“文物”幸亏没有保存下来，不然参观博物馆的一半小学生，都会挤在玻璃前，争论自己闻到的味道。
这个故事告诉我们，古人完全可以不穿袜子，富人鞋多，多一层脚内衣反而碍事；穷人光脚，更不用袜子了。
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