彭俐
昨天你吃粽子了吗？如果吃了粽子就算是过节，那我们只是过了一个“食品节”，好像有点儿对不住谁。对不住谁呢？对不住屈原，对不住《离骚》，对不住一颗伟大的爱国心。
如果我们只是把粽子咽了，却不曾津津有味地咀嚼不朽的诗篇《离骚》、《哀郢》、《国殇》、《橘颂》和《天问》……我们就会与烹饪了千年之久的一桌文化盛宴和艺术美味，失之交臂。
“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信篳以练要兮，长咸页颔亦何伤……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索……”———这都是吟之泣血、读之垂泪的文字，不读不足以识中华文化之美丽魂魄。
弱冠之年，工厂做工，劳作间隙，捧一册沾满油腻、皱皱巴巴的古文《离骚》潜读，许多生僻字不认识，对照字典硬译，用了三个月时间将其背诵下来。虽然至今只能复诵些支离破碎之句，但那种择善固执、超越自己能力的读和诵，使心灵获益匪浅，仿佛懂得了屈子所以为屈子，民族精魂所以为民族精魂的奥秘，至少自忖鲁迅那首《自题小像》中“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之句，其“荃不察”的出处乃是《离骚》中的“荃不揆余之中情兮”的表述。
从屈原到鲁迅，中国文学与文化的文脉一脉相承，忠诚于祖国和众生的灵魂魂魄相依。想到此，我们更知端午节并不仅仅等于苇叶和糯米。于是我们不能只看着端午节以鲜红的字体出现在日历上，要让它鲜活地从挂历上走下来，走到大街上，走到文化场所，走进年轻人的时尚和高尚的享受中……要吃粽子，更要读屈原，从文本入手，而少年儿童故事会、专家学者文化研讨会、大众诗歌朗诵会、学生龙舟竞赛会、电视实况直播汨罗江纪念会等等，都是让端午节从日历上走下来的可行举措。还有元宵、清明、七夕、中秋、重阳等中国传统节日，也都存在由现代人为其创新文化内容的问题。
让传统节日排着队，从日历上走下来吧！
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