周国平自传袒露新锐情爱观
周国平观点
“单就性本身而言，婚姻肯定不是一个合理的制度。”
“理想的婚姻应该是两人在生死与共的意义上只爱对方，同时各人保持与其他异性之间交往的自由。”
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周国平给人印象，名作家、哲学家、慈父。因为，他的纪实日记《妞妞，一个父亲的札记》让人铭心刻骨。但昨日，远在北京的周国平接受本报记者电话采访时，他袒露的婚姻观、性爱观，着实把人吓了一跳，他俨然一个“性解放者”。这像那个“宁静”的周国平吗？在“第四类情感”凸显的今天，他的观点你能认同吗？其另类观点是否会面临传统婚姻观的诘问？
面对这位哲学家的“一家之言”，如果你也想进一言，不妨今日下午3-4点拨打本报（028）86969180热线，一吐为快。也许我们的讨论，有助于社会对“性”这一敏感话题的正本与清源。
哲学家周国平在荡气回肠的纪实日记《妞妞，一个父亲的札记》之后，跟妞妞的母亲雨儿离了婚，写了10多本书，并跟比自己小22岁的社科院一个女博士结了婚，有了第二个女儿。在余秋雨推出自传《借我一生》之际，周国平也推出了自己的第二部纪实文学作品———《心灵自传》，这是他一生中唯一一部“心灵自传”。周国平首次极其真实、详尽地袒露了自己的成长岁月，展示了自己的知性生活历程和感悟，而出人意料的是，他的婚恋观的开放程度大大超出普通人。
昨日，远在北京的周国平接受电话采访时，对于余秋雨和自己几乎同时推出自传，他称：“纯属巧合！余秋雨是有自己的原因的。我是因为明年要退休了，一直想对自己有个思考，有个了结。”
令人惊讶的开放观念
自传中，周国平对性爱的看法非常开放，他认为，“性本身是一种健康的东西，其惟一的原则是快乐，与道德无关。”
他特别认同美国舞蹈家邓肯说过一句话：“如果你有一个身体，它天生要遭受许多痛苦，包括疾病等等，既然如此，只要有机会，为什么就不可以从你这个身体上汲取最大的快乐呢？”
周国平还认为：“单就性本身而言，婚姻肯定不是一个合理的制度，因为性快乐不是纯粹的生理过程，同时也是心理过程，需要新鲜感的刺激，而单一不变的性伴侣关系则可能麻痹性兴趣，减弱当事人享受和提供性快乐的能力。”但周国平也相信：“人对专一的爱是有需要的。”
与前妻雨儿的“宽松婚姻”
在书中，周国平对理想的婚姻描述为：“应该是两人在生死与共的意义上只爱对方，同时各人保持与其他异性之间交往的自由，包括性交往的自由。”周国平也说：“我提倡宽松的婚姻，对婚外
性自由加以限制，仅限于偶尔出轨。我和雨儿相爱时，在这一理论影响下，我们都偶有出轨的行为。可是，一旦我觉得她的行为越过了度，对我造成了伤害，我就不能忍受了。雨儿始终大度地承担了我们婚姻破裂的责任，事实上我的责任更重。”周国平1987年的日记上，记着雨儿的话：“爱有很脆弱的一面，开放的婚姻是胡扯，人性都是趋乐避苦的，人性的弱点利用互相信任寻求快乐，最后就会损害爱。爱是要付出努力的，在这世界上谁也别想占便宜！”至今周国平仍特别赞同雨儿的这番话。
发现写作的“另类快乐”
周国平只来过一次成都，却有特别的感觉：走马观花，感觉特好，天地灵秀，四川人很有悟性，古代、现代，都有很多诗人画家。他说：“社会给现在的年轻人的生存压力太大，虽然自由，但不由自主被商业环境卷进去，关注心灵需要很大的内心力量，要作特别坏的打算。”周国平称自己是“积习难改”，一辈子关注心灵，后来不经意从妻子准备买房子和车子的时候，才知道自己的心灵写作居然还带来了副产品：能给妻儿更好的生活。记者何炜
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关于周国平
周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻———乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。
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