吴锡平
在一个追求速度和效率的时代，“快”成了一个最为显著的指征，整个时代似乎成了一列不断提速的列车。人们习惯于把幸福向未来寄托，因此改写过去、超越现在、创造未来在人们心灵深处被约定俗成为一条制造幸福生活的流水线。快，让我们尽享现代物质生活的舒适便捷；快，让我们的脚步匆匆太匆匆；快，让我们无暇他顾；还有，快，让我们失去了
很多“慢”的乐趣。
慢的乐趣从什么时候开始失传的呢？“啊，古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”法国著名小说家米兰·昆德拉在他的《慢》一书中这样设问。虽然昆德拉生活在法国，但这些描写陌生国度里人们田园式生活场景的文字，对我们来说又是多么熟悉。
当社会进步的车轮碾入工业化时代后，一切都变了，人们被机器“抵押”给了速度。而“在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事”，“无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。”在机器的帮助下，快开始越过慢，成为一个生活的领跑者。快餐、快递、快车、快讯，连“快乐”前面也是快，整个生活仿佛已被简化为一个字：快。而慢则开始在快的挤压下退居后台，成为一个带有贬意的词语。慢，真的不值得我们打量和留恋了吗？
虽然快的追随者甚众，但事实上一直以来都有头脑清醒的慢的倡导者。近年来，快餐风靡全世界，这种进食快速简便，但容易导致发胖的餐饮方式就引起一些人的思考。为了唤醒人们被快餐麻木的味觉，意大利人卡洛·佩特里尼和支持者成立了一个“国际慢餐协会”，他们把慢餐标志里的“0”夸张成一只蜗牛形状，以此提醒人们坚持用蜗牛的速度去享受美食。
无疑，快属于工业时代和信息时代，属于机器大生产、流水线和信息高速公路；而慢则属于农耕时代，属于田园牧歌，属于水车和犁铧。快，让我们失去了诗意。快让我们迟钝，让人无所适从，让人惯于遗忘。而慢是记忆，它让时间具象化，让记忆流传。“慢的程度与记忆的强度成正比，快的程度与遗忘的强度成正比。”慢是韵味，慢也是幸福。慢唤醒我们对周围事物的细微感觉，慢使我们对快乐和幸福的体验更加丰富。
对快和慢的比较，并不是要在两者之间划出一条泾渭分明的界线，也不是要做一番非此即彼的辨别，事实上，在生活中我们对两者的需求同样重要。因此这更多地是一种对弱势的关注：在“快”之余，能把我们匆促的脚步放慢，稍作停顿，平心静气地坐下，回望回望我们的来时路，回忆回忆一起走过的日子，感受感受当下的生活，温习温习昔日的美好，让冷漠的人情加深，让疏远的关系沟通———体会体会这些难得的慢的乐趣。
《人民日报海外版》 （2004年08月04日 第七版）
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