金庸版《中国通史》提前解密(图)_影音娱乐


	金庸版《中国通史》提前解密(图)

http://ent.sina.com.cn 2004年10月01日14:23 扬子晚报

点击此处查看其它图片　　金庸前日坐滑竿游峨眉山，一路上追随者众星捧月，当大队人马行进到清音阁时，金大侠发邀请同行的北大教授、著名学者严家炎共赏峨眉美景。金庸落座后，和严教授开始坐而论道，谈论的主题就是他近年来开始动笔的白话版《中国通史》。

　　严家炎1999年出版了专著《金庸小说论稿》，他在国内是研究金庸武侠小说的首席专家，金庸也把严家炎当成自己密友，凡是遇到创作上的感悟都会向对方倾吐。

　　这次金庸四川行，严家炎始终陪伴左右。严家炎说：“金庸在很久以前就向我表示过要写《中国通史》的念头，因为现存的中国通史古文太多，青少年难以阅读。他想改变一下写作手法，用白话文，用小说体写历史，使青少年更容易阅读；站在人民的立场上来陈述历史事件和历史人物；以民族融合史观诠释中华五千年的文明史。”金庸则表示，已有的几部《中国通史》中，周谷城、范文澜和翦伯赞写的版本都非常好，给了他许多启发。

　　金庸在写《中国通史》的时候，还是遇上了一些来自史学权威的不同声音，因为他坚持民族融合的史学理论和历史观。严家炎说：“金庸认为，中华五千年的文明史是一部民族融合史。战争和阶级斗争并不能给国家带来发展和强盛，民族融合才是国家发展和强盛的动力。”对此金庸再次阐释认为，在古代，外国的一个民族征服另一个民族时，习惯做法是将对方斩尽杀绝，被征服民族的文明亦自然中断。在中国则不然，在征服的过程中，吸收对方的文化、技术，遂使各民族的文明得以延续。金庸表示，中国历史上每一次民族融合，便使中华文明出现一次发展高潮。从区系文化来说，黄河流域的龙山文化、云南的元谋文化、浙江的河姆渡文化，在发展过程中也会形成融合。华西