看雪漠小说之前，正好是北京书展。从书展上回来的朋友，叮嘱我写一个关于“禅”的书。他说，“快写吧，现在禅火得很！”我说，“不写，坚决不写！等我写出来，所谓的‘禅’早就臭掉了。”朋友点头道，“是啊，这次书会，一个是禅，一个是狼，看着就快恶心了。”
雪漠亦不能免俗，赶上了这股“狼风”来卖他的《狼祸》。我不知道这本书卖的业绩
如何，不过，这本书拿到我手里的时候，倒没有那种很“恶”的感觉。看完了前言或曰代序，我反倒很佩服他。我确实很关心“禅”的问题，从代序中知，雪漠老兄也热衷于这个。并且，他也并非是一个摩登人，而是相反，他大概是一个土人。摩登人说话自有一套规范，前几年的摩登是一张口一套卡什么卡或者是什么赫斯的名词，这几年则是成套的流氓话，装痞子的同时，突然之间来点良心发现，让人产生点低级感动。
雪漠兄是个土人的明证是，他这些话说得太实在也太用力，并且是发自肺腑地说，没有那种摩登人的圆润和柔和。什么是“死亡的声音”？什么是“善知识”？这些东西其实不怎么堂皇不怎么漂亮，说到幻灭，很多年我们看到多少骗子在说它，说得我们都不怎么相信了。今日雪漠那么认真地说这个事，他的态度是那么地“土”，让我觉得，他还真的是个有想法的人。
孟八爷是个英雄，猛子他们也算得上是英雄。可归根到底，还是孟八爷是英雄，因为他是维护生态环境的。
这本书围绕这个问题产生冲突，让人在阅读的时候，产生看《林海雪原》那样的快感。
正如雪漠老兄在代序里头说，一部作品，最终是作家人格的反映。看到这么句话，多数人的反应是，又来骗人了。
没错儿，好多人骗人的招儿就是假设自己特别崇高，可是，这让我们忘掉了一个人确实应该追求追求崇高的。雪漠他怎么在这个问题上骗人呢？他说自己是个生态主义者，可其实他不是？我倒宁可相信，他是，因为我———一个读者，我是个非常热切的生态问题的关心者，如今，看到有这么一个小说，像写《林海雪原》那样，来写在大漠中的生态保护问题，让我特别的喜欢。
雪漠在文字上有力气。
你可以说他粗，但是不能说他不净省。我说他像《林海雪原》，是因为他那里头，有两拨人，一拨是进步势力，一拨是反动势力，他们在不停地冲突，不停地打架，围绕着一个中心：是把狼都杀尽还是保护狼。所以，这书有起伏，有悬念，好看。另外，在这两拨人外，还有一拨狼。他把狼也当成人来写。我真挺喜欢那些狼的，我们得关心点野生动物，因为在很久很久以前，人们经常把自己比喻成某种野兽，鹰啊熊啊狼啊，那样的话，他们就跳出了“人”
这个角色的局限，拥有了某种野兽的气魄。而今日则是所有人远离野兽的时代，致使这些野兽受了人的暴虐，被追来赶去，赶尽杀绝，同时，损失更大的是人，因为假如人仅仅是人的话，只是凑在一起过些文明生活，那是件多没意思多无聊的事。
雪漠对大漠特别地了解，对那里面发生的事情，样样都很熟悉。怎样打猎，怎样行走。一个人，假如对沙漠、野兽这些东西很熟悉，那么对文明一定就有一定程度的隔阂。所以，他虽然是个作家，却跟一般的作家很不相同。因此，我对他后面，非常费力地跟很多报纸的人，来解释他有一个怎样的世界观念、生活方式，觉得不是很有必要。倘若他真是一个禅者，那就要说，“该写书时，就写书。饿了吃饭，困了睡觉。”不过，雪漠是个热切的人，热切的人总是要说的，他进入大漠，就过冷静的日子，出来了，就接受采访，如此而已。
书评人胡睿
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