作者： 来源：域外杂记 刘 媛白昼灯河
如今,巴黎的白昼开始成为一条流动的灯河,使我的油费大幅提高。事情起源于最新的交通安全法，它规定自11月起在住宅外公路上的车辆必须点燃交叉近光灯，该规定将试行5个月之久。
在巴黎大区的汽车加油站，墙壁上贴着最新的招贴布告。“白昼开灯驾驶能使在公路车祸中丧生者的比例下降5至8个百分点，即能挽救250至400条人命。”横幅口号相当顺嘴：“自己看得更清楚，也让别人更好地看见自己。”不少人就此议论纷纷。有个50多岁的老先生一边排队一边牢骚：“不就是让我们多消费吗？”“如果这样做能改善交通安全，为什么怕多花一点钱而不接受它呢？”拉法耶同学很不以为然地接茬。“摆阔。”老先生瞥了他一眼，随即让服务生帮他加满油箱。周围不少人因此露出笑脸，其实花钱买安全大家都不吝惜。即使发发牢骚，该加油一样加油。我给自己的老爷车填饱胃口，然后小心翼翼地爬上高速路。身前身后，几乎所有车辆都亮着灯。整条路面被照得分毫毕现，就连对面车辆的清洁状况也一览无余。这情形多少和手术室有点相像，出事故的可能性自然降低。
转到第二个出口，我被近万名的摩托车手游行队挡住去路。怒气冲冲的摩托车手手持标语牌，上书“反对所有车辆白天开灯行驶”的口号。这使我备感诧异：摩托车难道比汽车还费油吗？为此我摇下车窗和走过车旁的示威者搭话。一个二十多岁的姑娘义愤填膺地向我细说从头。原来巴黎的摩托车手自1975年起就实行了白天开灯行驶。这样一来他们与其他车辆有所区别，事故数量明显减少。现在所有车辆都打开灯，摩托车手们便担心自己会淹没在车灯的汪洋里，与徒步者、自行车手面临相同的威胁。
按照摩托车手们的逻辑，机动车似乎需要一盏更亮的灯，而步行者和自行车手也需要戴上个矿井帽。在游行队伍走远后，我又扎进了白昼的灯河中。云中漫步铃儿老长辈新“长”辈
小吴是一名新锐乘务长———年轻，最近才获得乘务长资格。而我，用他的话说：“您当乘务长的时候，我还不知道在哪儿呢。”这一方面说明了我德高望重，另一方面也残酷揭示了我的年龄。这个给了他不小压力：今天，他带班，担任本次航班的乘务长。我，做一名3号，即公务舱乘务员，一切行动听他指挥。数年前，和他飞过一班，情形恰恰相反：我做乘务长，他当3号，很配合我的工作。
现在电脑排班，不分长幼，虽然我做3号，是N年前的事了，但一开始，我就要求自己，要有强烈的角色意识：不许一不小心，做得跟个乘务长似的。还好，我没像本组另一位，连衣服都穿错了：她竟然穿了身蓝色的乘务长装来报到，还大模大样、懵懂无知。吴乘务长克服了尴尬情绪，鼓起勇气对她说：“您穿错衣服了吧。”只听她尖叫一声，一溜烟跑回宿舍，换了身红色衣服来。
检查设备，清点机供品，准备餐食，我动作敏捷连贯，不给吴乘务长一点动手的机会，他负责管理，不能让他干活。正干得投入，中服务台乘务员发现有故障，报告说：“乘务长，洗手间马桶不冲水。”我“嗖”地站起身，沉着冷静地应道：“明白，这就通知机务。”一回头，看见吴乘务长半张着嘴，欲说还休的样子，顿时反应过来：“对不起，对不起，”我条件反射，越权了。
机长从驾驶舱出来，召集乘务组开协作会，站到机长对面，听机长告知了天气、航路等情况，我使劲点头，铭记在心。最后机长问：“都清楚了吧？乘务长。”他专注地看着我，期待我的回答。我说：“都……”别。我及时打住，隆重地向机长介绍：“今天，我们的乘务长是小吴先生。”机长“哦，哦”着，满脸狐疑地进了驾驶舱。
关舱门，客梯车撤离。“各乘务员：操作门分离器预位”的指令当在此时由乘务长发出。“啪”的一声，两只手在广播器前相撞，发出巨响———我的，和吴乘务长的手。
我无法原谅自己，要用实际行动向小吴表明：我虽为老，但无不尊。今天我负责的公务舱没客人。一起飞，我系上围裙，直奔普通舱，帮忙干活。吴乘务长追过来，万分诚恳，千分局促地说：“我来干，我来干。”我赖在原地不走。送完一百多人的餐饮，回到前服务台，吴乘务长递来一杯绿茶：“姐，辛苦了。”正在白话郑平誓将一生献给房
一向节俭得跟葛朗台般的肠子一咬牙一狠心，买了件杰克·琼斯牌的T恤，打了六折之后300多元。肠子细长的身躯在无限温暖的夕阳中矗立良久，悲壮地长出一口恶气：这将是我从今往后极为漫长的岁月中买的最后一件像样的衣服了。
肠子因身材出奇瘦长而得名肠子，自嘲说从此将向面条方向发展。将肠子压榨成面条的是房子。月薪不过五六千元的肠子最近在东三环附近买了套房子，总价60万，除了首付10多万之外，剩下的以银行按揭分20年付清。不过由于银行按揭利息最近再次提高，加上装修费用，肠子实际上为这套房子将付出小100万。这就意味着在未来的20年中，以现在的收入水平，可怜的肠子每个月一半的血汗将用来一厘米一厘米地收回自己那二居室的地面、墙皮以及门窗的空间。
在北京买一套自己的房子，是每一个外地青年在北京扎下根最重要的标志，但也是一个外地青年从此被捆在北京的标志。从此他将为此生最大的一笔财产东奔西走，殚精竭虑。首都地皮昂贵，房价居高不下，假如你不是能一夜挣到数万甚至数十万出场费的歌手明星，也不是日进斗金的巨贾富商，又不能摊上馅饼砸中脑袋摔跟头捡钱包或中个500万之类的狗屎运，在北京一旦买了房，你就得天天祈祷别生病别受伤别赶上行业调整让你下岗，月供一个月都不能少———银行不听你解释。
冯小刚的《甲方乙方》里杨立新那句声泪俱下的台词是许多在北京挣扎的外地青年内心的真实写照：“房子，对于我们来说，那就是一个梦啊。”一个普通的外地青年假如走的是本分白领或工薪的道路，一辈子都将与肠子一样，也许真的到老的时候才发现，所谓在北京的发展，其实不过给自己在北京挣了一块有效期70年的睡觉和吃饭的地方而已。
肠子这样算是幸福的，毕竟有了一块四面墙壁一面天花板围起来的自己的空间，而更多的外地青年们依然为在北京的万家灯火中挣出属于自己的那一扇窗口。遥望一下20年后某一个夕阳无限好的黄昏，年过半百的老肠子付清了最后一次按揭的本息之后，将感慨万千心潮起伏地抚摸那些已经斑驳的地面及墙皮，准备退休，然后以卓有成就的自我感觉将这些地面和墙皮移交给小肠子及小小肠子。动物世界二马骆 驼
传说成吉思汗死后，子孙为他建造了庞大的陵寝，引来万匹骏马，纵马驰骋，把隆起的坟地踏为平地，在平地上杀小骆驼，又在上面遍植树木，为的就是掩人耳目，让盗墓人摸不着方向。到了来年祭祀，放老骆驼在前面走，只要看到老骆驼踯躅悲鸣，那里就是当年杀小骆驼的地方，也就是成吉思汗陵寝的所在地。骆驼到底有没有这么灵慧，这很难说。不过，在漫天黄沙的戈壁沙漠，能够看到一支缓缓行走的驼队，倘若正逢“大漠孤烟直”的好景致，隅隅独行的旅人，怕是会感动得热泪盈眶了吧。
去年夏天，朋友小雪一个人跑去甘肃。从没有出过远门的娇小姐，感情受挫，于是突发奇想，决定人间蒸发一阵子。动机堪忧，更何况她仗着一股子憋气，扬言不要任何人指点，仅仅凭地图和两本介绍当地风土人情的书，要独自参观莫高窟，还要走一走戈壁滩，享受旷野无人的乐趣。其结果是，在戈壁滩上丢了指南针，差点走迷了路，手机又很配合地没了电，正在叫天天不应叫地地不灵的节骨眼上，小雪忽然看见远处慢慢走来一头骆驼。照她的话说，当时眼圈就红了，接着眼泪噼里啪啦掉下来，止也止不住，直哭得吓着了赶骆驼的当地人，这才不好意思地收住眼泪，像抓着救命稻草似的问路。那个善良淳朴的当地人一点也没有嘲笑小雪的“自杀精神”，当即决定先搁下手头的活，让骆驼带着小雪走回去。从此以后，骆驼就成了小雪的吉祥物。小雪形容骆驼的眼睛，说是一溜长睫毛，忽闪忽闪，水汪汪的，像是会说话似的。只恨这东西过分庞大，不适合城市范围内饲养，要不然肯定养上几头，万一以后失恋了，还可以组个驼队逛沙漠什么的。
公园里偶尔也能见着骆驼，不过那些都没什么意思。给人参观的骆驼大都瘦骨嶙峋，背上两个驼峰都干瘪着。就像藏獒只有在高原上才能显示威力一样，骆驼也只有在沙漠里才有用武之地，要不怎么叫“沙漠之舟”呢。听说在新疆某地发现了野骆驼的踪迹，这又是一批比家骆驼更罕见的物种，但愿这些宝贝能在荒漠中安居乐业，千万别沦为公园里被人拍照的道具。玄幻志梦亦非饕餮的底线
前几年有一位仁兄离职去了成都，给我来信说成都是座“吞口”的城市，然后解释说“吞口”是上古时期一种巨兽，无所不吞。这让我有点纳闷：难道就是饕餮吗？不过吞口比起饕餮来更形象，你想想一张大嘴在那里吞啊吞的，吞到哪里去也不知道。
饕餮“身多毛，头上戴豕，”又据说它“身如牛，人面，目在腋下，食人。”总之，样子很不好看，并且比拳王泰森先生更粗鲁。到了商周的鼎彝上，它的形象就很清楚了，双目炯炯有神，鼻梁凸出；头上有一双弯曲的兽角或足，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。有的则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，像狗爪或虎爪。有的两侧有一对飞翼。不同的青铜鼎彝上饕餮的样子不尽相同，不过八九不离十。
饕餮以能吃出名，是出了名的恶兽，《吕氏春秋》上讲周鼎上的饕餮有头无身，太能吃，把自己的身子都吃了。这个说法比较绝。幸亏够不着，否则把自己的头都吃下去，把自己的嘴也吃下去，那就更荒诞了。就像解构主义没法将自己也解构一样，若是解构主义的大师们把自己的理论先解构了，那才是彻底的解构呢，饕餮有本事把自己全部吃得光光，那才是最高明的饕餮。
看来所有的事物都会留着最低的基础底线，突破这个底线它就不再存在，饕餮就像一个“减肥办”，它能减掉别的东西，但是它绝对不可以一开始就从自己开始“减肥”。这种自耗性的事物也许在基本粒子中存在，在成形的事物中似乎不存在，饕餮差点就发展成了这种自耗性的好玩东西，可惜它还残留着自己的脑袋，也许它也得遵守着物质不灭定律，不然它吃掉的那部分又跑哪里去呢？既然它是不死的。
关于饕餮的来源，人类学家认为是倒霉的蚩尤先生在被黄帝先生打败后，脑袋搬家，并且被丑化成现在看到的这副狰狞模样，鼎彝上所刻的饕餮图案即是蚩尤先生的脑袋样子。而为啥要把他的头像刻下来呢？不同的人类学家又有不同意见，有的认为是对暴饮暴食警戒，有的则认为图案正面宛如羚羊，而羚羊是吉祥的象征，所以饕餮也就成了吉祥的象征。
话再回到开头说的“吞口”那里，1947年四川的《新繁县志》上讲在门头上挂着吞口神就能镇宅，而“吞口，即饕餮之声转”。
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