百里溪
宋朝罗大经编纂的《鹤林玉露》里有一则故事：崇阳县县衙有个管钱库的小吏，一天,有人发现他头巾里有一个小钱，就告到县官那里，县官追问得知他是从钱库里偷的钱后，立即命令把他抓起来，责打一顿，要判他盗窃国库的重罪。库吏不服，说：“我只不过拿了一个小钱，算什么大不了的事？就抓我、打我！哼，你至多是打呗，难道还能杀了我？”县令
见他态度很不好，不禁大怒，判了他一个死罪。另一则故事说：古时，有位县令下去巡视，体察民情，在一家茶馆里发现有个库吏竟与一些商贩赌博，一边怒斥一边责令重打。库吏大喊冤枉，说：“只赌一文输赢，有何足道？你能打我，还能杀我不成？”县令一怒，挥笔写道：“一日赌一文，千日赌千文，赌瘾日盛，精神日虚，玩物丧志，于事何成？”于是拔剑杀了库吏。
有人说，偷一钱就斩首，赌一文就处死，判得过重了。有人说，如果偷一钱、赌一文得不到制止，细水长流，小错就会成为大错，犯罪就会越来越重。笔者无法评价古人量刑轻重，而是觉得故事里的“一”留给今人许多启示：“一”是贪欲的初始。没有“一”，后边的多少个“零”都起不了作用，无任何意义；“一”是量的积累。能由小变大，由量变产生质变；“一”是不起眼的数字。不被人注意，易为人接受；由低到高形成的环境人们能逐渐适应，久而不觉其害。
由古代的“一钱斩首”、“一文处死”，想到今天的腐败案件，产生原因是何其相似。不论什么样的腐败行为，无不始于“一”。如贪污的第一笔赃款，受贿的第一批钱物，赌博的第一把输赢，嫖宿的第一个娼妓，包养的第一位二奶，卖出的第一顶“官帽”，办理的第一桩人情案等等。“一”道防线失守，就会“一”败再败，一败涂地。常思贪欲之害，就需从“一”言“一”行做起，不为“一”钱“一”色所动，不因“一”小而为之。不能“一”念之差，心太软，失度失控。应从“一”斑见全豹，做到“君子检身，常若有过”；常怀律己之心，就得从“一”节（小节）着眼，入手，“一节”不保，终累大节，必失大德，就会“一”发而不可收，一步一步越走越深，最终走上堕落沉沦之路。
商品社会，“一”是无法回避的现实。人生总是不断地与“一”打交道，面对“一”往往很痛苦，恐惧，犹豫，彷徨。“一”是一种选择，需要勇气和毅力，要么把“一”踩在脚下，要么被“一”击倒。“一”是抵御腐败的前线，战胜它是一种执政能力。世上许多“一”根本无法控制，我们只能控制自己，提高自身的免“一”力。
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