梅兰芳先生1956年在广州演出过，40多年后，这个对京剧艺术非常陌生的城市，一批文艺工作者以一种燃烧的热情，把梅兰芳这位中国杰出的京剧艺术家的生命存在方式，用芭蕾的“语言”，呈现在舞台上。

　　全剧展示了梅兰芳的几个生命片段：与卓别林的交往、抗日战争蓄须明志、新中国成立以后编演《穆桂英挂帅》并成为梅派艺术的绝唱……，尤其是在京剧改革的道路上矢志不渝的执著和对家园故土的深深眷恋，令人感动。

　　舞剧的编排颇有意趣，“生活中”的梅兰芳与梅派戏里的人物：虞姬《霸王别姬》、赵艳容《宇宙锋》、杨玉环《贵妃醉酒》或《太真外传》和穆桂英《穆桂英挂帅》(可惜缺了杜丽娘——昆剧《游园惊梦》)，以不同形式的“对话”，在高度舞台时空假定性里，纵情地表达着梅兰芳的生命表白。芭蕾舞剧《梅兰芳》的音乐创作和演奏，体现了国家级的艺术档次。京胡和京剧锣鼓点的穿插出现，令人有一种“今夕何夕”的幻觉。舞台设计渲染的是戏如人生、人生如戏的生命况味……

　　演出结束，我在走出剧场时候想到的是———对梅兰芳人格的神化，显然减轻了这个人物形象的分量，尽管剧中有“第一自我”和“第二自我”的“搏斗”，但由于对梅兰芳在“生活时空”里女性化动作的过度渲染，使人觉得“搏斗”的双人舞有欣赏同性恋的倾向。

　　梅兰芳是人不是神，他应该踌躇满志地从“十三绝”和“喜连成”科班走来，但京剧的旧程式压抑了艺术的活力——“京道玩”的东西太守旧。梅兰芳把眼光投向了“海派”，他在上海生活了18年，梅派艺术终于达到了炉火纯青地步，于是在抗日战争胜利的时候，梅兰芳在上海美琪大戏院贴演了昆剧《游园惊梦》。杜丽娘这个人物梅先生很少演出，但这个人物对于梅兰芳先生来说，是一种“生命阅读”，杜丽娘影响了梅兰芳的一生。在“则见风月暗消磨”中，梅兰芳被誉为“昆乱不挡”，他对昆剧艺术的贡献，是梅派艺术的重要部分。

　　广芭能够用芭蕾舞剧的方式，向梅兰芳的人格提出时代的追问，并期待着能从中得到某些启示，这一壮举体现了这里文艺工作者的文化视野和艺术良知，可在一个对京剧艺术、对梅兰芳艺术非常陌生的城市里，“梅兰芳”在舞台上又是多么孤寂啊！(吴建梁)

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