大型歌剧《阿依达》的演出已经结束，但关于《阿依达》的议论还在老百姓中进行。有一个议论很有意思，一位观众在散场时说：“噢，《阿依达》其实就是中国的梁祝”。这位观众说到了点子上。的确，上海版《阿依达》的结尾，可以说是一个神来之笔：阿依达与拉达梅斯在石墓中吟唱之时，有一对小朋友在一旁放飞蝴蝶，最后，一对对蝴蝶化为气球，冉冉上升，这一“化蝶”的处理，把中国的“梁祝”巧妙地融进了《阿依达》，这样的结尾，新颖但又不生硬，可以说是一点不露痕迹地中国化了。而且，中国老百姓个个都能理解导演的这番用心，全场观众的热烈掌声，便是明证。而这位观众一语中的的议论，更说明了这个中国式的收尾获得了预期效果。

　　目前世界上将经典歌剧(包括一些清唱剧)处理成景观歌剧，以吸引更多的观众，已经成为一种潮流。而这种处理，十分重要的，就是要渗入故事发生地的文化元素。阿依达故事发生在埃及，在金字塔前面搭台演出就是一种尝试，几年前，普契尼的歌剧《图兰多》在中国的太庙上演也是缘着这样一种精神，因为《图兰多》的故事就发生在中国，其中还有一支《茉莉花》的旋律。至于是否有人想在日本横滨或神户上演《蝴蝶夫人》那就不得而知了。

　　文化是一个民族的精神。吃、穿、用，大同而小异，就是异，也是异在文化上面。唯有文化，最能代表一个民族。因为文化贯穿着一个民族的血脉，映照着一个民族的个性，包容着一个民族的命运。

　　多少年来世界上大凡有影响的作品，哪一部不是借助了文化的力量，才乘风直上，创造奇迹？以电影而言，奥斯卡得奖作品《猎鹿人》是以居住在美国的俄罗斯人的习俗为背景的；《教父》反映的是意大利文化；而前不久风靡一时的《泰特尼克号》用一支苏格兰风笛打动了多少人的心？由此可见，如何在艺术作品中体现民族的文化确是一个不可小看的课题。当然，上海版的《阿依达》中还有不少独到之处，这就有待于行家们的总结与研究了。(程家人)