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浦江京韵国剧文化周：
事实上，赋予京戏以“京剧”之名的，正是上海。
“到上海唱红了，才算真红。”京剧理论家齐如山如是说。
“上海码头”是一座真正意义上的文化吞吐港，新的旧的中国的外国的，各种文化元素在这里碰撞交流乃至融合新生。
禅者、音乐家、文化评论人。台湾佛光大学艺术研究所所长。六岁，有感于死生。 有非常高的佛学修为，常年只穿一件单薄的衣服。著有《千峰映月》《禅两刃相交》《如实生活如是禅》等。>>详细
1932年生于北京，五、六十年代，她足遍亚、欧、北美和拉美各洲，以中国京剧特有艺术魅力，征服了几十个国家和地区。她出类拔萃、声名显赫，在人们心目中，她是真正的人民艺术家。>>详细
中国京剧院国家一级演员、一级导演，中国戏剧家协会会员。1956年入中国戏曲学校学习，工花脸，历时九年1965年分配到中国京剧院工作，曾担任中国京剧院一团业务团长。>>详细
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杜近芳：我相信你们年轻人的想法和笔杆子 |
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我还有几点要求：首先、白蛇一定要有仙气，《游湖》我为什么唱【摇板】？就是要把白素贞从“义妖”的老模子里抠出来，她是怀着美好的向往来到这美丽湖山的，和其他所有变化成人的妖精都不一样。 |
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林谷芳：赋予了观看这个戏以另一种可能性 |
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坦白地讲，小沙弥这一段，不应该简单地处理成把许仙放了。要有一点微言大义在里面才好。戏曲在有的题材上蛮尴尬的，它是一个太儒家的艺术，忠孝节义是它的底色。在表现宗教题材的时候，总是需要突破。比如台湾的吴兴国演《庄子试妻》，剧中老子一登场，台下就笑得不得了，没办法，观众就是不接受这个形象。再比如高行健的《六祖》，也是不像。所以，我们今天在对待《白蛇传》的时候，必须要重新审视法海、小沙弥的形象……[详细] |
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闫平
：我们共同的成长经历 |
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这次整理改编，只是对原作进行有限的修改和丰富，目的只是弥补田汉老创作因时代局限产生的弱点。 |
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