第三幕(不分场)

　　歌曲《天朗朗大美》

　　诗人(唱)：

　　天朗朗大美，从不曾说话，

　　地沉沉宽广，把霜雪融化。

　　歌依依隽永，唱谁的心胸？

　　山巍巍高峨，岿然不动。

　　风猎猎飞舞，吹响着空穴，

　　烟袅袅飘摇，缭绕不绝。

　　花翩翩袭人，怒放又寂灭，

　　江滔滔奔流，永不停歇。

　　莺燕燕归来，悦然而优雅，

　　弓弯弯张满，引而不发。

　　路漫漫修远，望不到天涯，

　　心陶陶欢喜，却催人泪下。

　　空旷的天上有一片白云，

　　不朽的长夜有一轮明月，

　　漆黑中有一盏不灭的灯火，

　　不朽的长夜有一轮明月……

　　［歌曲完毕后，诗人起身，要求全场观众翻看《论语》现代汉语版。此文本在入场时已免费发放给观众。诗人读经，讲经，并引发场上场下辩论。诗人自由选择读经的段落和讲经的内容，每天演出都不同。

　　［辩论告一段落，有演员上场朗读几个文本，配合文本内容有表演。以下几个文本供演出时挑选使用。］

　　文本一：

　　宰予问道：仁义之士，即便告诉他，井里掉下去一个人，他也跟着下去吗？

　　孔子说：怎么会这样子呢？君子可以驱逐，却不可陷害；可以欺骗，却不可愚弄。(又一说：君子可使之往救，却不可陷之于井。)

　　马厩失火了。

　　孔子退朝后，说：伤着人了吗？

　　却并不问马。

　　托人给异乡亲友问好，必向受托人敬拜二次以送行。

　　季康子送药，拜谢后收受，却又说：孔丘不通药理，不敢尝服。

　　文本二：

　　孔子年轻时候去过洛阳，那里是王国的繁华京都。在京都，他去拜访了老子。

　　有一天，他与老子一起为人办丧事。丧事很隆重，送葬的队伍也很长，孔子走在前面领队。就这样，吹吹打打，一群人抬着灵柩、向着墓地走去。正走着，忽然，狂风四作，天色昏暗。原来，他们遇着了日食。

　　老子下令：停下来，送葬的队伍停止前进。

　　于是，队伍停止行进。而孔子却感到这个命令有问题，便从队伍前面走到后面来找老子。

　　孔子说：先生，我以为中途停柩与礼不合。耽搁了送葬的时间，我们如何向神灵交代？

　　老子回答说：诸侯赶赴京都朝见天子，一路上昼行夜伏；大夫出使列国列邦，也是如此。送葬的道理也没有什么两样，不可天不亮出殡，也不可黑了天才宿夜。夜间赶路，是不吉利的，只有逃犯和盗贼才是昼伏夜行。现在出现日食，如果送葬的队伍不停下来，那和夜间行走不是一样吗？君子怎可置他人已故于这般不利的境地？

　　老子的智慧启发了孔子，多年以后，他依然对这番话记忆犹新。后来弟子们遇着同样的问题，孔子就追忆和老子一起送葬的故事，以此开导他们。

　　文本三：

　　子路在卫国做事，为了匡护正义，与叛逆分子格斗。格斗中，终因寡不敌众，被击倒在地，系在头上的帽缨也被砍断。被杀前，子路从容地把砍断的帽缨系好，然后慷慨就义。

　　消息传到曲阜，孔子悲恸欲绝，在中庭设祭，为子路哀悼。

　　孔子向来人打听子路被杀的经过，来人说：死者当场被剁成了肉酱。

　　孔子听后一阵心酸，命人把厨房的肉泥倒掉，说：我们怎么忍心吃这种东西呢！

　　文本四：

　　孔子拜师襄子学琴。学一个曲子，弹了十天。师襄子认为他已练得很熟，可以换个曲目了。

　　孔子说：曲子是熟了，但还不得其中的要领。

　　再练习了一段，师襄子认为他已得要领，就再次劝他换别的曲目。

　　孔子说：虽然已得要领，但还不了解作者写曲的意图。

　　又过了一些日子，孔子依然不放弃练习，在了解作者的意图后，他接着想探究作者的为人。直到一天，师襄子发现孔子心思悠远而穆然，并且说：此人面色黝黑，身材高大，目光深远，威震四方，一定是周文王无疑了！

　　于是，师襄子反过来敬拜孔子，说：我老师传给我曲目的时候就说，这曲子叫“文王操”。

　　［故事演绎完毕，诗人起身，要求观众打开《论语》现代汉语版的附录。附录部分是合唱歌曲的歌谱，诗人带头领唱，众演员加入，观众加入。］

　　歌曲《圣人孔子》

　　槐树花点点如雪飘飘，

　　庭院深深有孩童嬉笑，

　　春风的细语把万物传送，

　　圣人孔子悄然来到。

　　黄河之水清澈见底，

　　泰山磐石巍然屹立，

　　青铜的光华渐渐消褪，

　　圣人孔子悄然来到。

　　威武的帝王换了几家？

　　庙宇宫殿埋进鲜花，

　　少女的面孔洁白无暇，

　　圣人孔子悄然来到。

　　喧嚣的大街已经空荡，

　　秋风把月光吹得冰凉，

　　诗人和英雄被塑成雕像，

　　圣人孔子悄然来到。

　　(重复部分)

　　音乐声声震动森林之木，

　　歌咏阵阵拦住行云去路，

　　听这击鼓隆隆响彻天地，

　　颂扬日月乾坤永垂万古。

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