四川新闻网-成都日报讯
（记者王嘉）昨日记者从有关方面获悉，荷叶、盘子、竹琴、花鼓、相书、莲宵、扬琴等，这些世代相传的四川曲艺曲种已濒临绝迹！四川曲艺后继乏人的局面应当引起高度重视。
据省曲艺团负责曲艺研究的康庄路介绍，四川曲艺种类约有50种以上，四川曲艺中，年代最早的为四川评书，它从唐代时期便在成都地区形成。鼎盛时期，从业者达到了数千人。目前四川曲艺的很多曲种则后继乏人。目前我省的竹琴艺人仅剩谢惠仁、罗大春、张柄贵3人，相书目前则只有60岁的著名相书大师鲁国华还活跃在舞台上。四川花鼓的接班人目前也只有一个。而荷叶曲种的传人则只有“半个”，因为这位传人在一家电视台工作，并不是专业人士。他说，由于后继乏人，有的曲艺种类已10多年没有和观众见面了。
相书形成于清代，曾流行于成都等地，是由口技发展而来具有喜剧风格的口头语言艺术。表演者隐身于布帐里，借助于简单的道具，靠演员幽默的语言表演完成一段故事。
竹琴源于道家，形成于宋代的成渝地区，因所用乐器渔鼓和简板均系竹制而得名竹琴。
荷叶形成于清代的成渝地区，主要伴奏乐器是苏镲。由于苏镲状似荷叶，所以该曲种被称为荷叶。演唱时以檀板（艺人称提手）击节，每句或段的间隙用一根竹签敲打苏镲，由于敲打的部位和轻重不同，可以发出近似锣、鼓、镲等多种声响，艺人称它为半堂川剧锣鼓；又因它唱的是川剧曲牌，故又称“川剧荷叶”。
莲宵又称莲箫、金钱棍、连厢，形成于宋元时期的我市彭州，是闹年节时的文娱活动形式之一。莲宵用长1米左右的竹棍，上嵌小铜钱，作舞者具兼击节乐器。打莲宵的舞蹈性很强，用竹棍轻击背、肩、腰、腿各部，使棍上小钱发出碰撞声。
车灯俗称“车车灯”，形成年代不详。旧时成都平原的妇女多以鸡公车代步，每逢节日则聚众演唱以自娱。车用彩绸装饰，一人饰“车幺妹”，一人饰推车者，另有一人饰丑角。其唱词一般都是《回娘家》等小段。以胡琴、锣鼓伴奏，烘托节日气氛。（王嘉整理）
