莎翁有知,定会为这群北京青年惊愕不已--在他抽身五个世纪之后,一帮不知深浅又充满想象的后生,竟会把这位英国古典泰斗与美国现代文豪--马里奥-普佐(《教父》的作者)推进同一战壕,让观众意外地看到了几乎与莎翁齐名的“复仇”王子的一段崭新传奇。
“哈姆雷特”是人类艺术史上永恒的经典,也是任何一个艺术从业者梦寐以求的高峰。莎士比亚的五幕悲剧《哈姆雷特》的基本情节均取材于古老的北欧传说,特别是丹麦拉丁文历史学家萨克索所著的《丹麦史实》中的一篇《阿姆列特》。这些尘封已久的原始资料本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名,毫无性格与动作可言,想不到到了莎士比亚笔下,读者和观众却发现自己仿佛生活在一群鲜活的人物中间,几乎和他们休戚相关、祸福与共,特别不可思议的是,其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而又莫测高深的光辉典型--王子哈姆雷特。围绕这个主人公,可以提出许多问题,例如哈姆雷特是真疯还是假疯?他的性格的典型意义又在哪里?面临不少复仇的机会,他为什么一再踌躇不决?这些问题都不是单凭剧情就能圆满解答的。如今北京电影学院99职高大专班的学生--一群年轻创作者来“拼接”16世纪英国的代表剧目《哈姆雷特》和美国的经典电影《教父》,通过后现代的形式让具有现代视点的中国年轻观众鉴赏,认真而诚恳地创造《教父/哈姆雷特》,引起了青年观众的浓厚兴趣,其中的几个方面令人印象深刻。
新的戏剧梦想的实现
其一,故事情节:以意大利西西里黑社会的家族仇杀为背景,一个未来的教父哈姆雷特,父亲老哈姆雷特被叔叔克劳狄斯杀害,母亲与杀父仇人结了婚。哈姆雷特不得不满怀忧郁地承担起替父报仇的使命……但是最终叔叔克劳狄斯并未死在哈姆雷特手中,而是在自己的精神世界中崩溃,用枪结束了自己的生命。巧妙的故事结构以多元化的形式演绎,从不同的侧面调动着观众的激情,感染着人物的内心。
其二,抽象原始的舞台设计:开放、宽阔、流动性、公众化、无法久留的舞台设计,一切做到尽量简约。一把椅子、一块画布,这种时空有时成为剧作中的参与元素,有时却根本不与人物发生联系,如此简单,没有多余的支点,所有演员孤立在舞台上,从而没有任何东西分散人们的注意力,使观众全神贯注于人物本身,光影的转动,这一切在视觉上营造了一个主观化诠释的时空,用于演绎这部古典戏剧。
其三,舞台自主的时空转换得到观众认可,创造了话剧新的叙述方式。拼贴式的音乐、现代舞、说唱、电影影像技法,模拟常规叙事的人物陡然的动作升格,浮光掠影般的变格与音乐的对位颇似MTV的视觉效果,不管哪种形式,其功能都在于使该剧呈现一种现代个人风格的呼吸与律动,令人或颦或笑,或悲或喜。例如:黑社会内部出现矛盾互相开枪射击时,借用轻摇滚的音乐,舞台人物以诙谐的慢动作来表现被射中后慢慢倒下的场面;用说唱的儿歌来展现主人公对童年的美好回忆。紧凑的故事结构,使不断变幻出的风格丝毫没影响该剧的完整。
其四,让戏剧直指人的内心,不是通过讲故事来让观众感知道理,而是通过精心选择的细节,演员生动真诚的表演直接进入人的精神世界。让观众充分认识中心人物,认识他从“时代脱臼了,真糟糕,天生我要扳正过来”这句豪言壮语,到“是活下去还是不活,这是个问题”这句绝望的叹息的全部心理背景。“我是谁?我从哪里来?我又要到哪里去?”这是每一个人都要问问自己的话题,该剧不论在形式上还是在内容上都完成了向内心发问的过程。
《教父/哈姆雷特》的诞生
该剧成功地演出后,记者采访了参与创作和表演的这群少年,他们说:“把丹麦王子创造成一个未来的黑社会教父,我们也吓了一跳。原本是按照传统去排练的,可是排着排着就走了味道!每天下午大家围坐在一起讨论莎士比亚的《哈姆雷特》,晚上把讨论的方案排成片段。就这样,凭着兴趣和热情,‘哈姆雷特’不由自主参加了黑社会!这是目前最流行的,无剧本、即兴式集体创作法。但无论如何,我们的心中都不免忐忑,这次戏剧行为会不会给神圣庄严的《哈姆雷特》抹黑?会不会让莎士比亚他老人家生气?我们真的无法预料……这个《教父/哈姆雷特》应该是一个现代童话,抒发了现代人面对飞速变化的都市生活产生的孤独、忧郁、彷徨和无奈,用哈姆雷特这面镜子看自己:我们是谁?我们究竟身在哪里?实际上我们也在力图寻找通俗与高雅、商业与艺术、卖座与深刻的不二法门!”
商业与艺术能否兼得
具有相当规模的商业运作是使戏剧艺术的最新创作观念以及具体的舞台样式得以普遍传播的最佳途径。著名实验剧导演孟京辉曾说:在自由的创作空间里,哪种风格样式能够得到最大多数观众的喜欢,它就是相对时间段里的“主流戏剧”。由此看来,目前的戏剧创作再强调主流不主流,非但无益于创作,反倒可能给自己套上枷锁。借助形体、语言、舞台装置、音乐、服装既凝练厚重又简洁时尚的崭新面貌,让观众不对戏剧望而却步,以通俗来获取观众的“青睐”,未尝不是一件好事。(新报见习记者冯杏)
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