独家剧评：秀才与刽子手，后现代友谊的随想

　　一个秀才徐圣喻，“十五岁就考上了县学生员，才学推为本府第一”，但却“时运不济”，连考十余次，每次都是名落孙山。其人生哲学：中举没意思，夺魁没什么好，“我喜欢考试，我盼望考试”，“一看考题”，我就“双眼发亮”，“如登仙境”。

　　一个刽子手马快刀(马如龙)，“刀还没怎么动，肉就丝丝地片下来了”不愧为杀人的行家，剐肉的精英。其至理名言：“人没意思，杀有意思”，仿佛“人家死刑犯”，“长一身肉、长一条脖子、长一段腰身”就是让他“剐”，叫他“绞”，令他剁的。

　　业内精英马快刀一专业眼光欣赏资深考生徐圣喻的一身好肉：“筋腱分明、血脉旺盛，皮肤光溜溜的”，但是“君子远庖厨，况刽子手呼？”换句话说，徐秀才不爱搭理马快刀。可是禁不住四个馒头和一碗馄饨的诱惑，穷酸恶醋的秀才饥肠辘辘，他以给马快刀的哥哥写信一事，充分施展他文人的才能，为自己混饭吃的本质找到一个体面的定位。从而，秀才和刽子手建立起来一种顺理成章的礼尚往来。

　　可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，福无双至，祸不单行。一纸榜文，两桩旨意：取消科举、废除酷刑。这就意味着；秀才不能再考试，刽子手不能再剐人。历史变迁、社会改革，翻手成云，覆手为雨，秀才和刽子手，区区小人物，无能为力、无可奈何。大变动剥夺了小人物的挚爱。“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天”，这两个大男人简直比那窦娥还冤。

　　没有了考试，失去了期待，秀才要自谋生路，从他的角度来说那是屈尊成为了当铺丁朝奉家的塾师。

　　取消了酷刑，废除了剐肉，刽子手也要开辟一番天地，剐人肉不许，那就切猪肉。绞人的刀变为案板上割猪肉的工具，刽子手成了屠夫，一家肉铺就这样开张。

　　不幸的秀才！

　　那丁朝奉，家有一个夫人、三个小夫人，都极会生孩子，生了十几个，如今是想找个秀才去看管他们的。秀才怎么干？他要去也行，但那“不是看管，是传道、授业、解惑，还要考试……”但是抠门的丁朝奉，每餐只给秀才“一碗红米饭，半块酱豆腐”，饿得秀才腿发软头发昏。有一天考试的时候，秀才终于撑不住，昏昏沉沉睡过去，丁朝奉那“盖世的顽皮盖世的没规矩的”孩子把家里女眷染指甲的凤仙花汁，搽到了秀才的鼻子上，弄得秀才鼻子红彤彤，肿得老大，洗都洗不掉。

　　愤怒的刽子手！

　　酷爱秀才筋骨皮肉的马快刀闻听此事愤怒不已，“朝奉，他那么好的一只鼻子，你家里人把它弄成这样，不怕天打五雷轰吗？”

　　最终，干了二十天塾师的秀才不再回丁家，而是投奔了刽子手，“先吃饱饭”，再做个帮忙的伙计。秀才，一个执笔之人，却要在肉铺做那“刀头下血肉模糊的事情”。悲哀！

　　一身好肉，却手无缚鸡之力的秀才什么活计也不会做，无奈的马快刀那泼辣俊俏妻子栀子花只好让秀才擦案板，可是心向学问的秀才，以抹布为大号湖笔，在肉案上作势写字，并沉醉其中，不禁手舞足蹈。气得栀子花，扒了秀才的破衣服，赤膊的秀才尴尬万分。

　　恰好李典史那有孩子的寡妇女儿前来肉铺买肉，她对秀才有心，秀才对她有意(“身子发抖，忽冷忽热。”)。栀子花一语道破天机：“我说你长得像头种牛一样，哪有不喜欢女子的道理？你这就是喜欢她！喜欢，就是有根看不见的红线牵在你俩手腕子上。牵着牵着，就把你俩牵到一起来了，谁也离不了谁。这就叫姻缘，是前世就订下了的。”

　　不过秀才是个无法自食其力的男人(“四体不勤五谷不分”李典史语)，李典史当然不准他的寡妇女儿嫁给秀才。

　　可是如今的秀才在马快刀的一番调教之下，已经今非昔比。正如栀子花所说“他如今割肉，比我当家的还割得好！”

　　请看此法：将自己的精气神凝结于刀尖之上，在骨肉之间游刃有余，无比的从容之感让人的想象力越发奔涌而出：时而变成一只小鸟飞翔，时而化成泉水流过。甚至于，割肉如考试，屠刀幻化为毛笔，精气神在刀尖如在笔尖，考生徜徉在文章的字里行间，从容不迫，羽化登仙，一番妙不可言。

　　在秀才看来：猪后臀就是考场里的试题！

　　在刽子手看来：猪后臀就是押上法场的犯人！

　　一文一武，一斯文一粗鲁。幸运的是：他们在想象中获得幸福！手上做的是自己讨厌之事，心里想的却是他们所热爱之专业。这是想象力的胜利！这是精神的胜利！这是新阿Q主义！

　　结果，秀才被锻造成长了落腮黑须和两排黑胸毛的威猛男人，犹如李逵再世，手中拎着半扇猪肉，轻而易举扔于案上，气定神闲，快刀如飞；相形之下，原来的刽子手反倒斯文幽雅了许多。

　　这样的威猛男人，李爷自然愿意把自己的寡妇女儿嫁给他。

　　这真是：穷酸秀才脱胎换骨，变成威猛的刽子手；寡妇女儿改嫁，遇上了好人家。

　　《秀才与刽子手》一剧，以喜剧手法，张显悲剧精神；以实验性的创作手法，解构中国古代人情世故。大的历史变迁，犹如“大江东去，浪淘尽”，小的普通人物，仿佛一颗颗微乎其微的沙粒，其沉浮涨落身不由己，激愤悲苦自不待言。因为残酷只有一个：一切都是无法改变的，人只能去适应环境，无法超越时代。从而成就了秀才与刽子手的一番友谊。如果说“时势造英雄”，那么时势也造就秀才与刽子手的后现代友谊。是无法改变的环境和无可奈何的时代，让一对风马牛不相及的人物，秀才与刽子手，同病相怜，同是天涯沦落人。人与人的相互慰籍，终身大事的热闹举办，如此好事、喜庆，所蕴籍的却是无法言说的巨大的人类悲哀。这就是黑色

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