杨丽萍为《藏谜》尝鲜 开创性融入现代街舞

　　本报记者直击排练现场，“破译”杨丽萍数十年积累磨出的《藏谜》

　　在8月16日锦城艺术宫的首演未开场之前，《藏谜》像来自雪域天边的玄远之“谜”，难以想像，却又紧扣着全国观众的心弦。记者在昆明跟随杨丽萍率领的《藏谜》剧组，经历了剧组公演前最后数日、精彩而疯狂的排练时光。《藏谜》神秘的面纱渐渐在记者眼前掀开激情而斑斓的一角，《藏谜》带给观者的震撼，正如杨丽萍本人所说：“在艺术上，我对《藏谜》没有担心，只要运作得好，《藏谜》就会取得《云南映象》那样的成功。”让我们先通过文字来预睹 《藏谜》即将带来的舞台视听冲击。

　　开场故事：到拉萨去朝圣

　　超酷点穴：踢踏舞踩出野性节奏

　　《藏谜》讲述的是一位藏族老阿妈带着羊羔叉叉，前往拉萨朝圣的故事。开场舞《六弦琴》用极其阳刚热烈野性的歌舞，勾画出老阿妈途经大草原时所见到的情景：三十来位年轻的男性牧民抱着古老的六弦琴，踢踏舞步踩出震撼身心的节奏，高亢牧歌穿越云霄……这些男演员中绝大多数都是刚刚告别牧民、流浪艺人的生活，第一次上台表演，他们目光清澈而热烈，让观者的心跳不由自主加快了一倍。

　　《长袖舞》：原始的恋爱

　　超酷点穴：无伴奏舞蹈，妙不可言

　　在《云南映象》中关于男女原始情爱的描摹让人震撼，而《藏谜》秉承了杨丽萍作品中这一贯的标志化特征。老阿妈的旅途中遇到了跳《长袖舞》的男女，30多位纯朴新鲜得像格桑花一样的女孩子，用手中的长袖快乐飞舞；用藏袍蒙住头的男人们，像一堆会走动的石头出现在女人们中间，女人们顿时像水一样流淌到了男人们的身边，唱起美丽动听的情歌。热烈的情绪让男女双方的长袖像长颈鹿般在空中交颈，最后一个个女人都消失在男人们厚厚的藏袍里，剩下的只是男人们低沉的喘气声。这两个舞蹈都无MIDI伴奏，载歌载舞还加弹奏，对体力的要求极高。

　　《荷花度母》：杨丽萍惟一独舞

　　超酷点穴：持荷花跳舞，圣洁灵动

　　剧中惟一的独舞——杨丽萍的《荷花度母》是一段杨丽萍幻想的舞蹈。杨丽萍说：“唐卡中的荷花度母到底是怎样跳舞的，在藏族民间都找不到，所以这段舞是我自己编创的，而大部分的舞蹈，其实都是生活中的舞蹈，我只不过把它们剪辑串联在一起罢了。”在这段独舞中，杨丽萍将持颀长艳丽的荷花枝跳舞，柔美而灵动，《藏谜》的编导向阳花评价说：“看这个舞，杨老师真的慈祥美丽得如同女神一样。”

　　《牦牛舞》：公牛打斗的霹雳舞

　　超酷点穴：隐含了杨丽萍的讽刺

　　《牦牛舞》是一段诙谐的群舞，四名演员扮演的小牦牛跳起了幽默的牦牛舞，这时公牛们为争一头母牛激烈地打斗起来，放牛娃的鞭子和劝导已失去了作用。从远方走来的老阿妈唱起了优美宁谧的《摇篮曲》，小牦牛们立刻平复下来集拢到老阿妈的身边，热闹的草原又回复欢乐。杨丽萍特地在这个舞蹈中加入了一段牦牛跳霹雳舞的环节，她表示这其实是一个委婉的讽刺，指人们不跳自己本民族的舞蹈而以“异族”的舞蹈为乐。

　　《白帽舞》：快节奏藏舞耍酷

　　超酷点穴：开创性融入了现代街舞

　　白帽舞是杨丽萍和5名男演员的合舞，穿戴上白色毡帽、黑底红花的高腰小褂的杨丽萍，这次将展现她在舞台上难得见到的一面：酷帅形象！这个小型群舞，其中很多舞蹈动作都是5名男演员“贡献”出来的，而杨丽萍将他们的快节奏藏舞，用现代街舞的形式串联在一起。街舞耍酷的感觉、极具个性的单人轮番秀、甩帽子的帅气，都将通过这个舞蹈淋漓展现。

　　《轮回之梦》：老阿妈走到生命终点

　　超酷点穴：独特展示藏族神秘文化

　　而在最后一幕《轮回之梦》中，主题又重归厚重与纯洁：老阿妈抱着小羊，在寒冷的风雪中走到了生命的终点。女神白度母飘然而至，飞来的秃鹫将带走老阿妈的肉体……

　　这个秃鹫是杨丽萍专门到昆明山区攀爬了两个小时找到一位农村手工艺人用竹子编织的。杨丽萍告诉记者：“这是很有藏族特点的一幕，但我没法请真正的秃鹫来表演，用雕塑代替又太实了，所以我采用竹编。而且这些秃鹫在表演到最后身体会突然‘扑’的一声肢解，这是有根据的。据我多方研究，秃鹫死亡时不会让其他动物发现它的尸体，所以它们临死前会奋力向大气层的顶处飞，一直飞到最高点然后摔下来，身体会跌成碎末，无迹可寻。”

　　最后一幕：老阿妈再生

　　超酷点穴：《藏谜》似谜非谜

　　《藏谜》的最后一幕，是舞台深处的地平线上，站立起一个小姑娘，她静静地看着巨大的佛像从地面升起，彩色的经幡和千万盏酥油灯烘托出无与伦比的辉煌……这寓意着老阿妈的轮回再生。杨丽萍说：“最初我们想解释藏族文化中一些谜一样的东西，但到最后，我们发觉没有解谜的必要了。”的确，《藏谜》展现了这样一个伟大而独特的民族：他们血液里流淌着马蹄的声音，眼睛里盛满了青稞酒；他们会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，他们用最纯粹的生活感受着幸福，这对每个观者来说都是心灵洗礼与启迪。 特派记者周帅昆明报道