踏着《云南的响声》 杨丽萍王者归来
2003年，全国首部大型原生态歌舞集《云南映象》，2007年，大型藏族原生态歌舞乐《藏谜》，这两部一问世就在全国创下多个记录、将原生态歌舞推到极致的舞台剧，让杨丽萍成为了高品质、高票房的代名词，就在很多人认为杨丽萍将“功成身退”之际，这位舞台的王者再次归来，5月7日，记者在云南艺术学院试验剧场，见证了大型衍生态打击乐舞《云南的响声》全球首演，被搬到舞台上来的云南民族民间乐器，有300件之多！这一次杨丽萍有三段全新的舞蹈，她还在几十面大鼓“催生”中，扮演一位临盆孕妇！有意思的是，早在《云南的响声》首演前，各地演出商就已经把第一轮50场的巡演全抢光了，第二轮30场档期已经排到明年，明年3月该剧还要去日本巡演。7月11日到13日，我们就可以去锦城艺术宫静静聆听“云南的响声”，听那些大自然的虫鸣鸟叫、风吹草动、落花流水、电闪雷鸣，那些生命中的生老病死，婚丧嫁娶，喜怒哀乐……
自然的响声数百种声音齐上舞台
演出开始前，剧场的门外摆满了高矮大小不一的大鼓，你能强烈地感受到那属于原始雨林的气息，以及岁月沧桑。景颇族演员排当穿着一身用数十种乐器做成的衣服，在剧场门前展示，他一会换一种乐器，能让旱烟斗发声，也能吹奏一只葫芦。难以置信的观众们当场考验，尽挑稀奇古怪的乐器让排当演奏，一刻也不舍得离开。
这仅仅是“响声”妙不可言的冰山一角。整台节目由《胎音》《催生》《太阳雨》《公老虎母老虎》《雀神怪鸟》《最后的马帮》《喝醉了的鼓》以及《尾声》8个章节构成。最原始的民间乐器表现最质朴的云南声响，让人耳目一新，叹为观止。比如每一个新生命在母腹内发出的《胎音》，就是舞台上一个个红衣人磨响手中小小的钵，钵逐渐达到共振，空间里充满了一种神秘的音响，那是一个躁动于母体的胎儿攒足了力气，准备一头把生命之门撞开之前，心跳逐渐加快的声音！还有民间艺人，他们随手摘一片叶子就是唢呐，扳弯一根竹子就是笛子，采一朵山花就能像喇叭一样吹响，能把云南原始丛林中水声、风声、雨声、雷声逼真地搬到舞台上。他们用麦子制造“太阳雨”的奇景，他们的鼓里能倒出酒来，边打鼓边喝酒，人醉鼓也醉。
除了天地万物发出的声音，《响声》也表现了生活在云南大山里的人们的声音，他们的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶。“其实这里面的声音人们平时都听过，演出把它们集中起来展现在舞台上，不论是锄头钉耙，还是水车石磨，只要是手中能拿的、口中能含的，几乎都被当成乐器来演奏。被搬上舞台的云南民族乐器有几百件之多，其中声音有三四百种。这些有感情、有生命的响声是动人心魄的。”杨丽萍还特别向记者介绍了《雀神怪鸟》中的佤族独弦琴《蝗虫翻山》，“你们也许不知道，这段来自田间地头人们口口相传的旋律，竟然与世界名曲《野蜂飞舞》不谋而合。而更令我叫绝的是，《蝗虫翻山》所采用的乐器是古老的佤族独弦琴，是用竹子和牛皮做成的，相比《野蜂飞舞》所用的小提琴演奏难度增加数倍。”
内心的响声杨丽萍舞出生命之美
《云南的响声》中，杨丽萍有三段全新的舞蹈奉献给观众，在几十面大鼓“催生”中扮演临盆孕妇的杨丽萍；在薄雾的清晨手提两个牛铃、头顶两只牛角、踏着大鼓和牛铃的交响节奏急舞而来的杨丽萍；在众人酒醉的鼓点中，扮演复活母亲的魂灵、与女儿且歌且舞喜极而泣的杨丽萍，让每一个观众感受到了杨丽萍内心强大的力量，那最动人心魄的响声。
杨丽萍向记者介绍说：“在《云南的响声》中，我有三段全新的舞蹈呈现给大家，特别是在第一场‘催生’中表现的那个难产而死的孕妇，一直让我很感动。在曾经岁月里，女人生孩子，如过鬼门关，生死未卜。所以，民间有歌谣说：人生人吓死人，娘奔死儿奔生。”
在第二段《牛铃铛》里，杨丽萍穿着黑色长裙，手提两个牛铃，头顶两只牛角，踏着大鼓和牛铃的交响节奏，急舞而来，舞姿干净利落。她的形象，从孔雀女神的神秘悠远，转变成了踏实稳重的耕牛。杨丽萍跳孔雀舞的舞姿是轻盈而曼妙的，而在《响声》里的耕牛舞蹈，却每一步都那么扎实而稳定，一步一个脚印，与大地和泥土亲近，有时沉重得仿佛咆哮起来。“透过浓雾的阳光里，隐约走来了一大群牛，牛脖子上的牛铃，云南人称为‘牛哆啰’，叮咚叮咚响成一片，多美的意境。那叮咚声让我回忆起了童年的经历，正是带着这样的感受我创作了这一段全新的舞蹈。”杨丽萍说。
杨丽萍的最后一次出场，是在《喝醉了的鼓》里。太阳从酒桶里升起，男人们都喝得天昏地暗，在醉眼惺忪中，似乎看见了逝去的魂灵——那一位开场时难产而死的母亲，杨丽萍突然发现舞台中央一个打鼓的小女孩，她轻捧她的脸，那是她用生命换回的孩子，一对阴阳相隔的母女尽情地跳着，令人动情。而饰演小女孩的小彩旗，就是杨丽萍的亲侄女，二人的配合已经非常默契。本报记者 陈蕙茹
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杨丽萍又新创一个概念 衍生态
杨丽萍向记者介绍，《云南的响声》是《云南映象》的姊妹篇，和当初《云南映象》率先提出“原生态”一样，杨丽萍此次又新创了一个概念“衍生态”，她对这个“新鲜”的词汇，是这样解释的：“衍生态在原生态的基础之上，大胆地往前迈了一步。原生态是生命之态，不是原始之态，衍生态是在原生态的基础上，进行再想象、挖掘、发展、发挥现代人的想象力，把古老的原生态文化表演出来。其实之前的孔雀舞、荷花度母舞，都是我对衍生态的一种探索。”
