评论：《佘赛花》一场女性主义的“比武招亲”秀
“比武招亲”是武侠小说中常见的一个桥段，在封建社会后期，性别主义壁垒深严，唯江湖儿女生性豪爽，可以稍稍打破父母之命、媒妁之言的婚姻方式。所以比武招亲一向都被描述成一个极热闹的场景：略带男儿气概的、知名度很高的美丽女子待字闺中，她的父兄设下场面很大的擂台，各方才俊或者想要碰运气的市井小民云集于擂台之下，擂台上是刀光剑影、拳打脚踢……
在那个年代，比武招亲多多少少是对女子的一种优待，起码父母的出发点是非常好的，想要通过这种方式，为女儿找到一个武艺高超、未来通达的丈夫。一般的女子是无法享受这种待遇的，所以通过比武招亲的女孩子内心总是有点优越感的。
但是比武招亲，总是带着浓厚的赌博意味。因为在这场赌局中，女子是作为一个战利品摆在那的，比武只是在男人们之间进行，胜者得到自己的战利品。所有的参与者，包括女子都要愿赌服输。不管最后胜出者是个怎样的人，与之类似的还有抛绣球。
中国的民间文化总是很喜欢大团圆的，所以多数比武招亲的结果总是才子佳人相守终生。其实这多数是一厢情愿罢了，撞运气这种事情概率通常是不会不高的。所以即使是通过“比武招亲”选婿，女子的命运也并没有掌握在自己的手里。
京剧《佘赛花》也是以“比武招亲”作为贯穿全剧的一个线索，但是相比于传统戏剧的叙事方式，该剧显然赋予“比武招亲”一种女性主义思维，这是一种难能可贵的超越。因为“比武招亲”快要成为我们民族的集体无意识了。
戏中，佘赛花的父亲——又老又糊涂的佘老令公将一女错许两家，一是“万般短处集一身”的崔家公子崔龙，一是貌似潘安的杨继业。为了不引起纠纷，佘老令公就和自己的儿子——又幼稚又莽撞的佘英定下了 “比武招亲”的计策。此时，赛花已经和杨继业有过接触，并对他青眼有加。听闻此事，当场斥责自己的父兄糊涂，并在比武招亲的现场戎装出现，声称自己决不是一个物件、亦不是送给胜利者的奖品。在比试中，她以出众的武艺，把二者挑落马下，但故意输给了杨继业。此后故事几经波折，但最终还是成就了美满姻缘。
戏剧中的这种叙事方式，完全改变了女性被动的立场，她不再是沉默的女主角——只能乞求上天把好的那个送给她。她变成了一个自己命运的掌控者，智勇双全的她用语言、用行动来选择自己的命运。
一部京剧——如此传统的艺术表现方式，却在思想上完成了一次超越。在一个女性主义这个严肃的话题还不被大多数人所注意的时候，这部戏剧已经走在了前列。
此外此剧台次不是很出彩，但是扮相好，动作很精彩。啊晕了，若干年前我在大学的时候，修过京剧，不过现在那些专有都忘光了。
陌上花开 评分：93分
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