资料：话剧《知己》--顾贞观《金缕曲》(二阕)
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼！记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦，曾不减、夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？千万恨，从君剖。
兄生辛未吾丁丑。共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。”
郭启宏注：
季子——指吴兆骞。兆骞上有二兄：兆宽和兆宫。故称季子。
悠悠——时也长，地也远。
记不起、从前杯酒——其蕴谓是：从前书香门第的优游岁月远去了。
魑魅二句——魑魅，代指恶人；覆雨翻云手，谓手段卑劣。可参阅杜诗“文章憎命达，魑魅喜人过”、“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”等句。
牛衣——用《汉书》中王章“牛衣对泣”典故。牛衣是给牛御寒、遮雨用的麻或草的织物。“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。”“泪痕莫滴”云云是劝慰的话。
数天涯句——当年，吴兆骞的妻子随丈夫流放，又于宁古塔生有二女，所谓“依然骨肉”者也！这是许多同遭际的人所没有的。
比似红颜句——红颜，在此非指女人，是指与红颜同样命薄的受科场案迫害的文人，也即满清文字狱的受害者。多命薄，大多摧折了！吴兆骞好歹保住一条命，还活着，便是侥幸。
包胥——即申包胥。《史记》：“始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：‘我必覆楚。’包胥曰：‘我必存之。’及员兵入郢……申包胥走秦，告急求救于秦，秦不许，包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜，不绝其声。秦哀公怜之……乃遣车五百乘救楚击吴。”
乌头马角——用燕太子丹典故。《史记·索隐》：“丹求归，秦王曰：乌头白，马生角，乃许耳。”用二典表明作者营救朋友的信念与决心。
怀袖——语出《古诗十九首》：“置书怀袖中，三岁字不灭。”
宿昔——从前，旧日。
忝窃——读tian(上声)qie(去声)，意谓名不副实。
杜陵——即杜甫。
夜郎僝僽——僝僽，读chan(阳平)chou(去声)，苦闷，烦恼，指李白流放事。参见《旧唐书·文苑·李白传》。
薄命句——今人张秉戍认为其时顾贞观之妻已亡故，故有此说。从词句的语境语势看，颇有道理，今从斯说。
兄生辛未吾丁丑——吴兆骞生于辛未年(1631)，顾贞观生于丁丑年(1637)。
蒲柳——见《世说新语》：“顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”
词赋从今须少作——古人认为用心写作会损害身心健康。
河清人寿——王嘉《拾遗记》：“黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”有人释作世道太平，斯人长寿，非也！作者之意只是希望故人能得平安归来，活着便是万幸，焉有盛世之希冀、长寿之奢望？
行戍稿——在宁古塔所作之诗文稿。
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