本市著名作家冯骥才的小说《俗世奇人》，本月4日将被搬上北京人艺小剧场，接受观众的检验。据悉，津味小说《俗世奇人》反映了清末民初天津地区传奇人物生平事迹，而话剧《俗世奇人》则撷取小说中展现天津地域特点的民俗精髓，将“梅花大鼓”、“天津快板”等民间艺术形式融入其中，通过对小人物个体事件的描述，再现当时天津地区的市井生活，并特意邀请津门梅花大鼓表演艺术家籍薇登台献艺。

　　就此次津味话剧在北京的演出，冯骥才接受了记者的专访。

　　讲个故事说天津

　　记者：《俗世奇人》是如何被搬上话剧舞台的？

　　冯骥才(下简称冯)：4个月以前，导演王向明和空政话剧团的何团长一起来找我，提出将我的小说《俗世奇人》由王向明改编为话剧。

　　记者：是不是可以说您没有参与剧本的改编？

　　冯：我没有亲自改编剧本，但我和他们谈了一些关于话剧舞台表现方式的问题。因为小说是一群人的多个故事，如何改编成一个故事，这很重要。我提出了在舞台边缘设计一个茶馆，让所有人物都在这个地方出现，然后再进入舞台表演区。

　　记者：您了解话剧的故事情节吗？

　　冯：他们给我寄了话剧本子，可我没有全部看完。但我认为王向明是个好导演，把小说交给他，我是放心的。

　　记者：您对话剧《俗世奇人》被冠以“津味爆笑民俗剧”有什么看法？

　　冯：我和王向明只交流过一次，给他讲了一些天津人的特点和故事。我希望这只是一个说法而不是真的。小说展现的是天津人“嘎”的一面，叙事结构就像马三立老先生的相声一样，是在最后“抖包袱”，并不是专门为搞笑。

　　记者：您是不是很期待自己这部初次搬上话剧舞台的作品？

　　冯：还要看看王向明是怎么改的，是不是抓住了天津人的性格特征，是不是用天津人的方式处理细节。我很希望他能让我“一惊一愣”，感觉“改得好”。

　　样子可变魂不可改

　　记者：根据您的小说《神鞭》改编成的30集电视连续剧，马上就要在天津播出了，而话剧《俗世奇人》也会在北京连演24场。恐怕全国会刮起一阵津味文化风，您能说说这是为什么吗？

　　冯：这就得说是天津不同于其他城市的风土人情，使得天津地域精神具有与众不同的特点。北京是政治文化中心，上海是商业文化中心，天津就是典型的市井文化中心，天津文化的代表人物就是马三立、骆玉笙这样的民间艺术家。而且天津的地理环境也造就了天津独特的文化环境。在清末民初西学东渐的背景下，天津的文化环境逐渐成熟了。

　　记者：您能总结一下天津的文化特点和天津人的性格吗？

　　冯：天津人身上有北方人的豪爽，人情厚重；天津人争强好胜，但又总是用自嘲的方式挖苦别人；天津人的黑色幽默随处可见；天津人“嘎”，性格中有比较硬的东西。

　　记者：您最满意哪部被改成影视剧的作品？您不担心作品被改变了“味”吗？

　　冯：最满意当年拍的电影《神鞭》。至于电视剧《神鞭》，我只看了四集，感觉男主角还可以；《俗世奇人》还没看，不好说。我知道在电视剧中加了很多戊戌变法的时代背景，这一点没有问题，但我怕“戏说”。小说要改编成电视剧需要加入很多东西，这一点我赞成。但原来故事中的思想、人物的主要性格和故事的大脉络是不可以改的，这是我坚持的。作家有时很被动，一旦小说被人拿走了，就失去了自主权。

　　文化记录书中见

　　记者：您的每一部小说的体裁和叙述风格都不一样，接下来还会再继续《俗世奇人》这类小说的写作吗？

　　冯：在《俗世奇人》的结尾我给自己下了个“套”，说自己以后就不再写这类短篇了。当时写《俗世奇人》也是一种尝试，用绝妙的短篇，展现中国人讲故事的本事，类似于民间故事的最后“抖包袱”的方式；在文字上不加天津话的叙述语言，尽量用白描和短句讲故事。

　　记者：您的小说体现的多是津味文化，您在写作时最关注什么？

　　冯：我认为作家和导演的品位是不是高，就要看他是不是能把俗的东西搞得很有味道。接下来我会写展现知识分子心灵历程的大书，其实也是一个文化的记录，展现地域性格。在我的东西中，更多的还是对文化的关注。新报见习记者解菁