说三道四朱铁志专栏

　　康德把人生的基本问题分为四个，即我是谁，我要干什么，我能干什么，我怎样去干。通常情况下，清楚这四点的人 ，大都是心理充实、精神愉快、成绩卓然的人。

　　心平气和是一种人人向往的生活状态，更是作家渴望的精神状态。相对于外在的激情

澎湃，热情似火，内在的平静、 平凡、平常，更加难能可贵。能否以平和的心态对待生活，对待他人，对待荣辱升沉，对待种种意外的遭际，是人生境界和人 生气象的重要表现。佛家所说的“平常心”，是一种超越凡俗、超越功名利禄的大悲悯、大情怀，是貌似不动声色，实则声色 尽在眼底的超拔和脱俗。表面的平常，需经多年的痛苦磨炼方能获得。它不是一般意义上的所谓超凡脱俗；生活在凡俗的世界 中，谁能超脱呢？它是入乎其中，超乎其外的一种特定的精神超越，是非常入世而不为世事所羁绊的洒脱。我们所见到的真正 具有平常心的人，不是那种自命不凡的“名士”，不是鼻孔朝上的“高人”，也不是自诩前卫的“新新人类”，而是满腹经纶 、一腔热血，却又朴实无华、轻声慢语的人。生活中从来不乏这样的人，他们中既有季羡林、张岱年那样的大学者，也有名不 见经传的普通人。对于我们这些凡夫俗子来说，心平气和的状态并非遥不可及。要做到心平气和，首先要有自知之明。世间烦 恼万千，至少一半是自行觅得。我这样说，并不是否定客观环境对人的精神状态的作用。事实上，人生不如意事常八九，环境 的无奈和不平确系心理失衡的重要原因。你不能让一个缺衣少食的人心平气和，也不能让一个饱受不公正待遇的人心平气和， 更不能让正直的人在腐败肆虐面前心平气和。如果那样，不是糊涂，便是残酷了。我想说的是如何对待自己，其中包括遭受不 那么公平待遇的时候如何对待自己的问题。康德把人生的基本问题分为四个，即我是谁，我要干什么，我能干什么，我怎样去 干。一般说来，人生的问题千头万绪，说到底，无非是对这四个问题的准确回答。通常情况下，知道自己是谁、想干什么、能 干什么、怎样去干的人，大都是心理充实、精神愉快、成绩卓然的人。他们知道自己长于什么，短于什么，知道什么时候该用 什么方式正确地发挥自己的潜能和才华，知道有所为有所不为的道理；他们既不怨天尤人，也不自暴自弃，而是审时度势，埋 头苦干，用实实在在的成绩说话；他们将自己的人格和人生境界定位于高远的地方，不屑于尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利； 他们与人为善、与世无争，同时又律己甚严，在不断的自我超越中，接近人生更加高远的境界。相反，人生的许多烦恼皆与不 能正确地自我评价有关。不能发表作品，是因为“编辑都瞎了眼”；不能被提拔，是因为上司“都武大郎开店”；不能成名立 万，是因为周围“净是妒贤嫉能的势力小人”。我曾有幸结识过一位“时髦愤青”，他把两杯烧酒灌下肚后，愤愤不平地对我 说：“编辑都他妈是不识货的低能儿！老子写了那么多作品，他们一篇都看不上，一篇也不给我发！不就是自己不行，又怕别 人出头吗！”我劝他稍安勿燥，说我相信有个别编辑的确是他妈的不识货的低能儿，把兄弟这种才华横溢的文学天才都给埋没 了。不过我不相信全中国的编辑都如此，否则咱们这个文学界不是太险恶了么？我又劝他牢记康德同志的谆谆教诲：“不要用 别人的错误折磨自己”，要像雪莱老师说的那样：“走自己的路，叫别人说去吧。”我说你不是很有文学才华么，那么不妨设 想一下，全国有两千多种报纸，八千多种期刊，单是大型文学刊物，就造了几十个！咱们把这一万来种报刊打个九折，就算其 中百分之九十的编辑都是混蛋，都狗眼看人低，那么还剩下一千多识货的好人。这一千多好人整天都嗷嗷待哺，就等着像您这 样的好青年的好稿子呢。您呐，就专门朝这一千多好编辑使劲！今天写小说，明天写散文，后天写评论，大后天不妨学学朱某 ，写点杂文随笔这类小玩意儿————咱不是有才华嘛，写什么不行啊？看是一泻千里，一发而不可收———如果是这样，您 不就脱颖而出、轰动文坛了嘛！如果不是这样，而是写着写着就觉得没词了，或者翻来覆去就是那么几句没滋没味、不咸不淡 的话，连自己都腻味了，那您还有必要那么心浮气燥、愤愤不平、张嘴就骂谁母亲么？那位朋友愣愣地看着我，半晌没说出话 来。我想，他心里平静多了。