第伍层 为德：集大成者 以德服人

　　一代宗师需要集大成，为名，淡泊名利；为道，尊重对手；为国，大义凛然；但最重要的还是突破自我，明白武术真谛，最终以德服人，仁者无敌。有道是“以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望”，从统治者至武术家，真正让臣民或对手心服口服者惟有“德”，若非如此，只有在江湖上滋生更多仇恨！故“以德服人、以武扶人”，方为中华武学之精髓所在，正如刘家辉在《中华丈夫》结尾感慨：“最高的功夫是武术和武功的修养，也就是武德！”

　　从1949年的《黄飞鸿神鞭灭烛》始，胡鹏与关德兴联手打造的“黄飞鸿系列”即成为有史以来数量最多的电影片集，直至60年代末仍未曾停滞。关德兴版的黄飞鸿恪守社会仁义道德，既是正义凛然又是守旧封建，故此与一班反派恶人对打往往不会让对方致命，而是将之击倒后“谆谆教诲”一番，而这批影片的结局也通常是饰贼头或坏武师的石坚跪地求饶：“黄师傅，我错了！”继而皆大欢喜（虽然下集总会再来闹事）。可以说，这时期的黄飞鸿形象真正维系了“仁者无敌”的大家风骨！

　　到了70年代，刘家良得以上位做导演。他的功夫片向来强调正统武德，决不让片中角色滥打滥杀，但往往能以“公正、明理”制服对手的心。在刘氏最早宣扬武学修为的《黄飞鸿与陆阿采》中，黄飞鸿（刘家辉）与他自演的逃犯甄二虎竹林对决一场即对此有完整展现：当黄飞鸿用竹枝捆住甄二虎的腿让他动弹不得时本可将其杀死以报袁捕头（刘家荣）之仇，但最终谨记师公陆阿采（陈观泰）“少逞强，多宽恕”的教诲而将其活捉归案，至于甄二虎放弃抵抗投降，也无疑是对黄飞鸿仁者之道的领会。

　　90年代，徐克倾力再造黄飞鸿。黄飞鸿虽然由关德兴的中年到刘家良的少年，再演变为徐克的壮年，但“以德服人”的武学造诣却未曾改变，为此甚至甘愿承受别人的拳脚！令70后、80后功夫迷印像最深刻的莫如《狮王争霸》：当断腿的鬼脚七（熊欣欣）挣扎爬向雨中时，黄飞鸿（李连杰）一路跟随其后，即使被鬼脚七连扇几个巴掌亦不动声色，直至对方痛哭停手，迷途知返……一代宗师“拳脚小功夫，容人大丈夫”的境界即展现于此。

　　叶伟信打造的《叶问》系列，力求突破功夫片窠臼，但同时也很好的继承了功夫片传统的“以德服人”境界。

　　第一集，叶问两次被武术家上门踢馆，却以礼为先、以和为贵，并以“地方浅窄”为由请乡亲离开以作为对对手输赢的尊重，即使被金山找（樊少皇饰）当面恶意挑衅，也始终保持一位武者的容忍和大度，直至以鸡毛掸子打败金山找的钢刀，仍不忘谦问一句：“金师傅，我的功夫还可以吧？”

　　到了续作，《叶问2之宗师传奇》，“以德服人”这个设定更是成为一条大伏线，叶问转战香港，金山找在鱼场突然杀出，却峰回路转，便很好的论证了叶问“仁者无敌”之境界作用。

　　而末尾，叶问一番慷慨之言折服现场诸多外国人，更是这一传统境界的极好体现。（阿蒙）

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