资料：电影《刀见笑》导演阐述
导演乌尔善
【可以叫“鸡尾酒”或者“乱炖”】
——导演 乌尔善
一直想拍一部电影，能够牢牢地把观众钉在座位上目不转睛的渡过100分钟，走出影院后仍然意犹未尽各自回味。
在游乐场玩过山车的经验启发了我，我偏执的认为，好的电影首先要为观众创造一种全新的观影体验，这种体验先于思考与分析，而是一种非常感性的“猎奇”，不由自主心甘情愿地被一部电影所制造的崭新体验所俘获。
《刀见笑》是一部喜剧，它的情节夸张，人物搞笑，视觉风格混搭拼贴，笑料粗俗肤浅，热闹喧腾，荒诞不经，是在商业和娱乐包装下的花哨炫技之作。
《刀见笑》是一部悲剧，它呈现了执迷不悟者的“求不得”之苦，揭示了人类心性中最深层的迷失——“贪 嗔 痴”正是推动我们欲望与行为的荒谬动力。影片的批判性指向人性自身，“悲剧”之所以循环往复，其最深层的原因不在外物，而在内心。
让复杂与简单、严肃与胡闹，低俗与智慧，混血杂交。
从建筑学角度来说，《刀见笑》是一座不止有一个入口的房子：前门、后门、消防梯、天窗、地道、烟囱都是敞开的，无论你从什么角度，用什么工具，带着什么目的，都可以登堂入室，来者不拒。
从解剖学角度来说，《刀见笑》可以剖析为骨、肉、皮几个部分：观念与结构是骨，剧情与人物是肉，搞笑与噱头是皮。骨、肉、皮比例协调是美人儿，搭配失调是怪物。我们最先总是被光鲜靓丽的表皮所诱惑，然后被筋肉丰满匀称所陶醉，骨头虽然看不到摸不着，但缺了肯定瘫痪。无论你是好色之徒、外科大夫或者人类学家，都可以任意欣赏观察分析研究。
这种东西，在酒吧里叫“鸡尾酒”，在餐桌上叫“乱炖”，在书本上叫“后现代”。它是混合型态的“杂种”，并没有一个所谓“中心”和“主体”，它的“意义”也是多层面的、发散的、多解的。
“纯粹性”与“可能性”相比较，我选择后者。
让善于思考者思考，让习惯唠叨者唠叨，让喜爱者开心，让厌恶者唾弃，随它去吧——《刀见笑》是一则寓言，或者一个玩笑。
篡改某大师的名言与大家共勉：“电影是个游戏，尽管是个严肃的游戏。”
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