不知道从什么时候开始，“红色经典”作为一个整体名词出现，并开始承载了众多的文化内涵和样式，而实际上，我们是很难给“红色经典”下一个相对准确和肯定的定义的，只能很宽泛地认定“红色经典”是指那些约定俗成的、群众公认的、岁月久远的、影响较大的、描写革命历史和英雄人物的经典作品。这其中既包括电影、电视，也包括戏剧、图书。对于这些艺术形式来讲，因为统称为“红色经典”，而拥有某些共性。具体来说，其一，在性质上它们都是“红色”的；其二，在程度上它们都是“经典”。
红色记忆之红色农民 《红旗谱》
剧情回顾：《红旗谱》以朱老忠、严志和两家三代的历史和冯兰池一家两代的历史为主线，揭示出农民阶级同反动统治阶级以及日本帝国主义的尖锐对立，农民和中国共产党所领导的民主革命的血肉关系。
红色所在：《红旗谱》很现实地表现了一代共产党人为农民舍生忘死的共产主义情操和可歌可泣的人生足迹，一批农民为翻身解放，从个人反抗到跟着共产党走的艰辛历程，影响和激励了一代甚至几代人。
经典来源：《红旗谱》在“红色”的基础上，创造了农民题材领域的经典之作，尤其是朱老忠这个典型人物的刻画，让影视作品中的农民形象达到了精致的程度。
历史回音：1960年，电影《红旗谱》一经播出就在观众中产生了强烈的反响，尤其是崔嵬塑造的朱老忠这一人物，爱憎分明，感情饱满，其艺术形象给几代人留下深深的烙印。但凡称为经典的东西，一定是有它的时代背景的，《红旗谱》产生于那个质朴和单纯的时代，主角朱老忠同样带着历史的印记，所以，当年人们的被感动和被鼓舞，首要原因是他们的生活在影片中被表现了。
红色记忆之红色小鬼 《小兵张嘎》
剧情回顾：抗日战争时期，冀中白洋淀的张嘎，亲眼看见奶奶为掩护八路军被日寇杀害。他怀着为奶奶报仇和救出老钟叔的愿望，跟游击队一起生活、一起战斗。他配合游击队拔掉敌人炮楼，救出了老钟叔。
红色所在：嘎子曾经莽撞过，但是，在革命的洪流中他很快成长为一名实际意义上的小战士、小英雄。作为一部儿童剧，该片能够在最直接的层面上让孩子们感受到什么是智慧和勇敢，并且体会到自己现在生活的幸福。这时候的“红色”是能够融入血液的。
经典来源：《小兵张嘎》成功塑造了嘎子这个最为人熟悉的银幕小英雄，堪称经典！以后的影视作品也有很多小英雄形象，但是，像嘎子这样拥有小孩子鲜明特征的形象却并不是很多。
历史回音：嘎子的形象在当年曾经看过电影版《小兵张嘎》的观众心中是不可取代的。无论是不是先入为主的观念在作祟，可以肯定的是当年那个小兵张嘎的扮演者已经把一个倔强、调皮又聪明的嘎子，定格在1964年的影片《小兵张嘎》中了。
红色记忆之红色期待 《野火春风斗古城》
剧情回顾：抗日战争时期，杨晓冬被派到古城领导地下工作，他亲自散发抗日传单，面斗伪省长吴赞东，智斗蓝毛护送首长过封锁线，反抢粮食夜入伪商会，入虎穴只身说服伪团长关敬陶起义。
红色所在：影片展现出抗日战争时期，人民群众甘愿用血肉之躯筑成抗击侵略者的不屈长城。令人在感动、感叹之余深信所谓正义即便是在最恶劣的背景中，也一定是野火烧不尽，春风吹又生的，无论过去、现在还是将来，这种革命乐观主义精神都是我们生存和前进的原动力。
经典来源：《野火春风斗古城》不但故事经典，还在那个年代创造了第一批“偶像明星”，王心刚和王晓棠的表演几乎可以称为一个时代的标志。
历史回音：据说，当年的王晓棠因为主演了《野火春风斗古城》而成为众多未婚男性寻找女朋友的标准，王心刚也因此成为最早的偶像人物，那种全国性的“统一崇拜”相信只存在于那个年代，而当一部文艺作品如此深入地参与到观众的生活中去的时候，它不是经典又是什么呢？
红色记忆之红色母亲 《苦菜花》
剧情回顾：《苦菜花》以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景，以冯大娘及其一家的际遇为中心线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的艺术形象。
红色所在：所谓“红色经典”中的红色并不是专指革命战士大无畏的英雄主义精神，反映在《苦菜花》中的“红色”是体现在人民群众身上的斗争精神。
经典来源：《苦菜花》能够成为经典，主要原因是它成功地塑造了一位经典而伟大的革命母亲、红色母亲。
历史回音：据说，当年《苦菜花》上映的时候，社会反响相当强烈。在人们心目中英雄的母亲就是电影中讲述的那个样子。她可能并不完美，甚至可能并不完整，但是对于那个年代的人来讲，他们看到的是曾经在炮火背后苦苦挣扎的“家中老母”，除了敬畏之外，更多的是感动。
红色记忆之红色传奇 《林海雪原》
剧情回顾：解放战争初期，国民党军队的主要兵力压向东北，形成了敌我双方严重对峙的局面。为了清除匪患，少剑波带领一支36人的小分队，插进林海雪原，创造了红色经典作品中的战争传奇。
红色所在：解放军战士的智慧和勇敢、忠贞和坚定，无论在那个年代还是在现今社会都是一种精神的象征，有很强的鼓舞作用。
经典来源：《林海雪原》塑造了不死的杨子荣，永远的“203”(少剑波)，清纯的小白茹，更主要的是在东北的冰天雪地里，它所讲述的是一场可以成为传奇的战争。
历史回音：对于当年的观众来说，最不可以取代的是电影中的人物形象本身。在他们看来杨子荣就是英雄的化身，以至于原作者曲波在处理结尾的时候宁愿让杨子荣消失在莽莽群山中，也不忍心让他在观众面前死去。杨子荣在某种程度上代表着希望。
红色与经典
“红色”意味着这些作品往往与人们坚定的革命理想和豪迈的战斗精神紧密联系，象征着一种深入骨髓的情操，并带有一些理想主义的情愫；“经典”则意味着这些作品本身的不可超越，它必然是经得住时间考验，具有永恒价值的东西，它们不会因为历史变迁而失去生命、失去意义。也就是说，当“红色”和“经典”互为前提、相互连接的时候，一种极富魅力的艺术概念就诞生了，蕴涵这种概念的任何艺术样式都可以称为“红色经典”，只是因为“红色”有它特定的社会存在背景，而必然把这一系列的作品创作时代都框定在中国革命战争时期。本版撰文/记者 赵真臻
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