张艺谋几大组成因素——摄影出身
张艺谋摄影家出身，这个问题我们不能忘记，他就就是摄影家的出身。摄影是一种技术性很强的艺术。他对电影制造采用是技术至上的策略，为什么觉得之前他的片子比较有思想，是因为他建立在小说基础之上，他本身对文学没有一个本题性的要求，但是他在用技术主义这面旗帜、方法来利用文学的时候，文学被张艺谋利用了，利用的时候把文学带进来了
，这是他早期电影成功的因素，是歪打正着的因素。后来他不用小说做电影的时候，你看他的作品多么的糟糕，结构不平衡、不合理等问题都出来了。但像罗老师说的我们也能明显的看出，中国现在电影跟文学是越来越远了。
首映式太过挥霍
我还要说到一点，《十面埋伏》首映式的问题。《十面埋伏》本身首映式是它更加变本加厉的表现形式，我一直在琢磨，想张艺谋这么多年，一直猜想他的心理状态。我觉得张艺谋心理有黑暗的领域，表现成分是孤独和颓唐。他个人的生活也好，前期意识形态对他的压力也好，还是国际资本票房评论家对他种种的攻击压力，你看他的形象，从电视上或者画面上看，他是把内心某一个部分是完全跟外界隔断的，或者说内心深处有一片黑暗的地方，他相信不可能跟外面交流的。这种倾向，说严重一点儿，从心理学来讲可能是一种心理变态的表现。颓唐这个词，我们说一个人颓唐，包括法国现代主义也是有奢靡在里面，张艺谋把《十面埋伏》搞的那么五颜六色，各种声音、色彩堆在一起，这是一个奢侈、奢靡的表现，而后面的心态就是颓唐。比如刚才看到张艺谋自己最欣赏的章子怡的表演，我读一首诗，描写美女的。完全可以用在张艺谋塑造的章子怡的身上，“风光胜玉亮，山薄靡残青……”张艺谋塑造章子怡的形象可以从建文帝的诗反映出来。张艺谋也有颓废的倾向。前面是我讲张艺谋为什么成功，这跟社会意识形态合谋这一方面。
张艺谋电影美学
对张艺谋电影美学的批评本身值得我们自己反思和质疑，我不太愿意做电影批评，因为我一直把电影定义在大众艺术上，如果从大众艺术上理解这确实是最根本的一点。电影根本不是放给学者看的，是放给大众看的。精英没有必要为大众抱怨什么，大众花了几十块钱看了张艺谋电影觉得享乐，那就是享乐了。我们可以从张艺谋现象，张艺谋电影形象去做更多的社会批评、文化批评是可以的。
可是就张艺谋电影本身来说更多的话我觉得意义就不大了。总的来说电影的制作就是票房了，张艺谋成功了，票房成功他就成功了。张艺谋现在是大红大紫，因为他在西方世界有一个成功的形象塑造，所以可以做各种各样的宣传片。在张艺谋宣传片上来看，张艺谋对中国文化的理解也就是一个陕北民间歌手或者是剪纸老太太的水平。但张艺谋曾经辩护过，说我们宣传片是要放给很多人看的，我不得不选择这些比较低层次的画面来做。我觉得这个辩护是没有力量的。
中国的博大精深，你可以选取很多的角度和很多的判断和资源来做，张艺谋的宣传片是不断重复的题材和画面。所以更多的意义上来说还是归结到一点：张艺谋跟我们意识形态，跟我们社会一些倾向是合谋、合拍的。我就说这么多，有不当的地方请大家指正。
