《靖国神社》直击人心 李缨：沉默有时更有意义

李缨

　　“靖国神社”———这座仅有一百多年历史的建筑，为何在战后六十多年中始终成为中日两国难以逾越的障碍？对于中国和日本来说，“靖国神社”分别代表着怎样的存在？李缨，旅日导演，日本电影导演协会成员中唯一的中国人，历时10年倾其所有，便为了拍摄一部纪录电影———《靖国神社》。也正因为这部电影，他和他的工作人员遭到日本右翼势力的恐吓威胁，电影在日本也曾一度被禁。

　　前晚，导演李缨做客凤凰卫视《名人面对面》，透露他拍摄这部作品的心路历程。

　　【初衷】

　　“想要更响亮地发出声音”

　　李缨在日本学习生活了19年。他说，拍摄《靖国神社》的动机完全出自“一个中国人的条件反射”。当时，某位同为日本电影导演协会的日本导演拍摄了一部名叫《尊严》的影片，讲述的是东条英机怎样在东京审判上维护日本人的尊严，维护他们历史和战争的“正义”。影片内容让李缨极其震惊，他与日本导演们激辩了三个小时。“我觉得非常累，因为我的声音没有人重视，而那个导演却凭借一部电影在日本引起巨大反响。对他们最好的回答是什么？就是拍电影，用作品来回答。”

　　李缨认为，“靖国神社”对日本人来说是一个巨大的精神图腾。“‘靖国神社’作为日本社会一个共同体的象征，包含着他们的记忆。一旦国家有些什么事情的时候，所有的人都要为之付出某种牺牲和代价。”但是，“靖国神社”事实上却是充满矛盾和冲突的。李缨指出：“为什么，‘靖国’的意思是‘和平的国家’，而在其中供奉的却是武士甚至甲级战犯？”

　　【立场】

　　“探寻对方的内心世界”

　　在战后的几十年中，中国人认为日本的道歉不够诚意，日本人却觉得中国人在反复纠缠。问题到底出在哪里？李缨也一直这样问自己：“再用影片证明我们当年如何悲惨，意义大不大？与其展示自己的伤疤，不如去探寻对方的内心世界，探寻他们的精神实质。”他认为，拍摄一部纪录片是最好的选择———用日本人能接受的方式剖开事情的实质，从而令他们反思。

　　虽然李缨强调，这是一部“反战电影”而非“反日电影”，电影的上映还是险阻重重，主创人员甚至不得不接受警方的保护。但是，今年5月3日《靖国神社》解禁并在东京首映后，出现一票难求的现象。很多日本人想看看这位年轻的中国导演到底拍出了怎样的“靖国神社”。很多之前认为这是一部“反日电影”的日本观众，在看完电影后感到意外。也有日本观众表示，之前的禁播完全没有意义，因为这是一部真正的纪录片。李缨说，他在拍摄影片的过程中无法避免某些主观情绪，“但作为一个专业导演，我一直在努力克制”。 【反响】

　　“沉默本身就是一种回答”

　　对于生在和平年代的日本人民来说，刀是一种装饰品。他们中很少有人知道何谓“试斩”、“百人斩”，但刈谷直治知道。作为在世的最后一位军刀工匠，刈谷直治在影片中完成了他人生最后一把日本战刀的制作。他是一个称职的匠人，但他不会多思考自己做了一辈子的工作到底存在怎样的本质。这样一个具有代表性心态的日本人，成了李缨研究和切入的对象。

　　李缨曾问刈谷直治是否赞同首相参拜“靖国神社”，老人表示赞同，即便这样的举动引起国内外的强烈不满。李缨理解，作为曾在“靖国神社”铸刀的匠人，老人的感情左右着他的政治立场，“他刻在刀具上的名号叫‘靖国一心子’，表示他对‘靖国神社’一心一意，就像儿子一样”。但他接着问老人，刀完成之后去了哪里，在战场上有什么功用，它会不会用来斩杀一百条生命，这些被杀的人当时心里会怎么想，老人好几次陷入了沉默。李缨说：“我认为沉默有时候更有意义，因为沉默本身就是一种回答。” 　　(李丽 整理)