电影《柏拉图之梦》导演刘烈雄（中）和主演袁菲（右），演员李欣蔓（左）

　　新浪娱乐讯 电影《柏拉图之梦》在台北金马影展上举行了第一次看片会，上百名观众观看了这部电影。导演刘烈雄回答了媒体提出的问题，实录如下：

　　媒体：看完这部电影，我们想了解您是怎样定位的？这部电影有些抽象和晦涩，但在解读过程中是清晰与不清晰之间，您是如何想到拍这样一部电影的？

　　答：到去年为止，我已经做了近十年的电影，尽管我拍过七部电影，我觉得属于我自己的电影，也就两部，一部是电影《河流》，一部是电影《蓝血族之恋》。其他的片子我都认为是“垃圾”品，只是我为给别人做的打工导演而做的电影，我拍完之后都不看的。于是去年开始，我一直想做这样的一部属于自己的电影。当时的脚本叫《蓝色双鱼》，后来改了许多遍，又叫做《雾里看花》，《梦》，《蓝鲸》等，后来才定名为《柏拉图之梦》。那是2001年，我经历了一场“奇遇”---我一直想为这场奇遇拍一部电影，当时只是一个幼稚的想法而已，去年居然做成了这部电影。其实这电影里是讲述一个女人的消逝感---这种消逝不是简单的男女分手和生命死亡，而是关于精神的消逝。有人这电影是超现实主义的电影，也有人认为是意识流电影，还有人认为是后现代主义电影。在我看来，都不重要。

　　媒体：那电影里的两个女人---“云嫣”和“水涵”有没有具体的原人物原型？

　　答：这两个女人都是虚构的角色，但与我的生活经验中有的女人的某些方面是相似的。是由一些鲜活的女性特质组合在一起形成了复合性人物特征。但谈不上是什么人的具体化身。对于多人的元素的组合，我选择了两极人物的存在性表达，并就她们的关系进行了审视，例如第一个梦中，有点鬼片的味道，讲述人类和蓝血族之间的爱恋，而在第七个梦中，讲述到两个女人合为一体—即天使在城市里消失。

　　很显然，这部电影明显带西方美学文化的特征，这部电影很像法国电影---你是不是在法国学过电影？譬如对于梦境的解释，对于人类本质的解释等等。为什么你要选择七个梦？而不是六个梦或者八个梦？

　　答：这里涉及到一种后结构主义的特点，我这里做成七个梦---乃是缘于西方基督中的一周七天的缘故，选择七个梦就是这个象征。但有两段在冥界里关于人类本质的探讨---“你从哪里来，又到哪里去？”那场戏是凝视的象征---是两个女人在冥界里---在生与死之间对人类本质的拷问。这又有点东方主义神秘文化的象征，我心中的冥界就是一片荒凉的草地而已。当代西方电影中有两部电影非常不简单---一部是费里尼的《甜蜜的生活》，三个多小时长，以十二个相互独立的故事来审视当代意大利的生活现状，甚至涉及到罗马的当代性。再就是黑泽明的《梦》，以八个梦来揭示出关于人类环境和命运的悲剧性启示。

　　这里有一个问题，对于他们的主题是宏大的主题，宽泛的主题。

　　而我的主题是关于人类内心世界的精神互动的主题---一个人的心灵一直关照着另一个人的心灵，这样的主题就显得具有当代性了。

　　我没有在法国学过电影。

　　媒体：电影中有个“诗人”，是有所暗指吗？

　　答：这只是一个符号，是理想主义的符号，甚至是情欲的符号而已。

　　媒体：这部电影具有非理性的成分，与宗教里的理性元素又是如何形成对比的？

　　答：这电影里是具有非理性的元素，这点上，我们可以看出非人类中的蓝血族中的因素，但又是含有宗教性的因素---譬如第五个梦中开始片断对“死亡者”的救赎，有点佛的意味，而对于水涵跳水死后，云嫣对于圣经里的关于婚姻的定义的质疑，皆提出了深刻的拷问。

　　媒体：那么现在的问题，我就是想问你是如何考虑“文艺片的生存策略的？”现在中国电影市场环境虽然有所改善，但对于这种文艺片，你的策略是怎样的？

　　答：其实这是我既做导演又做制片人的第二部电影，第一部是九年前的电影《河流》，也是我的第一部电影，我也是导演兼制片人。相对来说，这电影《柏拉图之梦》责任更重大。

　　对于这种类型的文艺片，我们更加注重的是国际市场，在走完国际电影节之后，才产生一定的规模效益。这点上操作层面上更复杂。在做完国际市场之后，再考虑做本土市场。