苏瑗/文

　　陆川推出了大制作电影《南京！南京！》，让71年前的南京大屠杀又血雨腥风在中国人面前。三十万同胞的头颅，凝成痛和恨永远郁结在中国人心头，不管在什么时候，不管用什么方式展现，只要有关南京大屠杀，立刻就会牵动中国人那根受伤的神经。

　　坐在黑暗影院观看《南京！南京！》的我，分明看到了抗日烽火在燃烧。

　　陆川认为战争的本质是“一个民族的精神与文化，在另一个民族的精神和文化的废墟上舞蹈。”这样的言论经不起推敲，使人想起尼采的诗句“人啊！你要注意听！深深的午夜在说甚？”整个《南京！南京！》三条线，起码在日本人那条线里，陆川是“在康桥的柔波里，我甘做一条水草！”

　　战争固然是一种文化的产物，但“南京大屠杀”被诅咒是因为它的罪恶已经远离了战争的本质。屠杀30万中国人，强奸数万中国妇女，与纳粹德国的奥斯维辛集中营一样，被永远钉在了人类的耻辱柱上。在对侵略战争的认识上，“大部分参战的日本老兵，在内心中没有罪恶感”代言着日本的现状，当他们为了一只苹果又需要发动战争的时候，随时都可以脱下和服变成皇军。因此对于一个曾被侵犯过的民族来说，过分“亲善”的利他主义，只能去“大赤包”那里报到。

　　38岁的陆川翻阅了那么多与正史不同的档案材料，在怀疑教科书的心态中创作出了剧本。故事情节的编排怎么做都可以，但把大屠杀的直接原因归结为：“正是中国军队的抵抗太厉害了，强烈的抵抗让日本人感到了强烈的不安全”——这就显得草率了。其实屠杀本身就是动因，犯下罪恶只需要一个借口。我们在《南京！南京！》中看到的是国民党的大部队在溃逃，只有小股散兵游勇在废墟中进行着并不“厉害”也不“强烈”的抵抗，并且抵抗者很快就成了日寇圈起来准备成批屠杀的羔羊。有必要去为屠杀暴行寻找合理的理由吗？如果70后的陆川在几本日本兵的日记中挖掘出来了真实，那么80后的导演们一定也会去寻找更“真实”的“葵花宝典”。历史不能莫衷一是，否则它就成了一把不值钱的塑料花。

　　在这部电影中应该被称为倭寇的却个个不真实地清清秀秀、修修长长，特别是主角角川正雄那双羊羔一样美丽的眼睛，和超然物外的纯良更是让人联想到，腥膻的浊水中浮起了水莲花似的肥皂泡！那一场导演梦境中得来的神来之笔“祭祀之舞”和角川的“殉战”自杀，的确有拔高侵略者国民性之嫌。如果同唐太太难民营中的“搓麻”、唐先生日寇军营里的告密相比较，即使是漫不经心对自己人的贬斥，也看得出赞美对手的良苦用心。“你伤害了我”，不能“一笑而过”。这部电影被人诟病为“汉奸电影”，虽很偏激却不是乱栽。

　　“二战”快胜利之时，苏联红军轰炸了德国首都柏林，毁灭似的轰炸，让那里从上面看下去完全跟月球表面一样，一夜间十几万人死亡。丘吉尔说：“即使是正义的战争，多走一步也是邪恶。”此话固然是道理，但就情感而言我更喜欢苏联红军显示的征服者气概。伸冤在我，我必报应，让侵略者遭到了直捣黄龙的灭顶之灾，不也快哉！几十年后，德国的总理主动跪地为侵略战争向世界人民致歉，而日本至今也没能这样做！

　　我们没有苏联红军那样的体验，因此，南京，是我们心中永远的痛。

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