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近日家乡音乐家郭颂被黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府和黑龙江省双鸭山市赫哲族研究会告上法庭，原因是，《乌苏里船歌》是一首赫哲族民歌，而在1999年11月12日晚中央电视台播出的“1999南宁国际民歌艺术节”上，称《船歌》“作词郭颂、胡小石，作曲汪云才、郭颂”。因此，原告在诉讼请求中说：责令被告在中央电视台制作片长15分钟的一个短片，介绍赫哲民族和《乌苏里船歌》，并播放十次，说明《乌苏里船歌》为赫哲族民歌，并对侵犯著作权之事做出道歉；为原告建一所小学作为赔偿。《乌苏里船歌》早在上个世纪 60年代就唱响全国，几十年来，这首歌成了人们了解东北赫哲族人民的“活教材”。一首流行如此广泛、长久的歌曲如果著作权出了问题怎么现在才发现，这不能不让人困惑。4月6日，郭颂回到家乡哈尔滨，参加省文艺频道《不见不散》歌友会，本报记者采访了他，郭颂告诉本报记者，《乌苏里船歌》的曲作者是汪云才和他，词作者是他与胡小石，可这次原告却将他一人告上法庭，现在汪云才与胡小石仍居住在哈尔滨，于是本报记者又专程采访了他们二人。了解了这首《乌苏里船歌》创作的来龙去脉。
汪云才：这首歌的主体都是我创作的，我到底侵了谁的权
汪云才是哈尔滨歌剧院的作曲家，今年已72岁，记者见到他时他正卧病在床。他说：“写《乌苏里船歌》时我31岁，那时我和郭颂都不是专业从事作曲的，我是拉琴的，郭颂是唱歌儿的。1959年，冬末春初的时候，我就和赫哲族剧作家乌·白辛一同到同江县八岔乡深入生活，当时交通不便，我们去的时候走了18天的路，直到次年5月开江通航才返回。在哪里的几个月中，我们几乎每晚都召集一些赫哲人来唱民歌、讲故事，进行采风。当时赫哲族总人口约三百多人，分散在三处聚居点。族中爱唱和会唱民歌的人不多，其中吴进财是大家公认会得最多的人，我常陪他打渔、喝酒，兴趣来了就请他唱。赫哲人由于没有文字，他们的歌全凭一代代口传心授。我们经过几个月的努力，可以说基本上将该地民歌‘一网打尽’了，但也只有20多首。这些民歌，大多只有一两句旋律，能达到四句的只有两三首。写《乌苏里船歌》时，我只是写了个歌批子，我跟郭颂说，你拿去唱吧，不舒服的地方你就调整。郭颂就拿着这首歌先到日本唱又到香港唱，谁能想到那么受欢迎。在《乌苏里船歌》中为了避免汉字倒字，我在作品中用了高音‘La’，而在赫哲族民歌遗产中没有‘La’调式的歌。这个曲子有四部分，其中有四分之一是借鉴赫哲族民歌《想情郎》的曲调，而且就这部分我们反复做了发展和变化，只能说是像而不似，而其他三部分则完全是我们自己创作的。那个年头，我们写歌完全是一种全身心地投入，真是为了国家为了人民，没有任何功利的想法。《乌苏里船歌》被印刷出版了，上面写的是作曲，我当时犹豫，这样做行不行，赫哲族里的吴进财，被赫哲人称为音乐圣人，他说了，《乌苏里船歌》不是我们赫哲族的民歌。他们不承认，可全国人民承认了，而且认为这首歌就是赫哲族的民歌。听了吴进财这样说我们也就心安理得地署上自己的名字。我写这首歌时，创作成份大大超过了作品主体的百分之五十，我不求人感谢我什么，但也不能说我是偷来的呀。当年我去基层深入生活，一顿饭吃三家，赫哲族老乡我们特别亲，我不相信他们会这样对我。”说到这儿，汪云才掩面而泣。他告诉记者，他没想到自己创作了那么多歌颂赫哲族人民的歌，老了老了还倒成了罪人，他觉得心里太委屈了。
词作者胡小石：谁为我的名誉权负责
他们说《乌苏里船歌》的曲调是在赫哲族民歌《想情郎》的基础上改编升华而来的，因此我们侵犯了人家的著作权。《想情郎》原来是赫哲族人吴连贵用箫吹奏的，1958年省里组织专人到同江搜集民歌，将曲调记录下来。吹箫的吴连贵怎么也记不起词儿了。作为这首歌的词作者，我写的内容跟《想情郎》的内容根本扯不上一点关系，原告说《乌苏里船歌》侵犯了著作权，我的词是原创，这个无可质疑。现在将郭颂告上法庭，作为词作者我的名誉也受到了伤害，谁来对我负责？
郭颂：让事实说话
郭颂说，遇到这件事其实自己心里特别难受。2001年1月16日，他接到了北京市第二中级人民法院送达的起诉书。而同年9月，同江县举办河灯会，县政府为郭颂和词作者胡小石颁发了荣誉赫哲族渔民的奖状。郭颂说，“按照原告的逻辑只要沾了赫哲族的边儿，物权就归其所有，但直到今天他们也不能够准确地说出我侵了什么权。文革后省音协组织全省少数民族民歌收集整理工作，省文艺工作者到赫哲族聚居地搜集整理民歌，其中由吴汉章演唱的新民歌《我的家乡多美好》跟《船歌》很像，原告又拿这个做依据，说我们侵权，当时负责注音的乐驷可以证明这次收集工作发生在1978年秋季，而我们的《船歌》1962年就已通过中央人民广播电台在全国唱开了。我不怕别人告，但要拿出事实证据，我相信历史会还我们公道，我也会一如既往地歌唱赫哲族人民。”本报记者唐君
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