新闻背景
1、2002年8月7日源自崔健自述：中国乐坛最初发起“真唱运动”。
2、2002年8月广州媒体爆出崔健说那英不会唱歌，随后国内媒体相继报道，那英与崔健沟通，崔健之后在去年年底的《影视圈》年会上公开解释那是“口误”。
3、2003年1月22日源自南方日报在网上发表的文章《失信扭曲人与人正常关系》：这是国内媒体首次将对崔健“真唱运动”的关注与当前信用危机联系起来思考，文中评述：“信用缺失造成经济损失信用危机无处不在。2002年8月，发起‘真唱运动’的崔健为‘真唱运动’准备了一篇宣言，公开宣布‘从此不假唱，并为此负上全部的道义上的责任’。然而，崔健无奈地发现，真正支持他的圈内人很少，相反很多歌手突然团结起来，一致反对真唱。”
4、2003年5月25日源自那英在凤凰卫视主持人许弋辉的访谈节目《名人面对面》：我在沈阳开完个人演唱会回北京没有两天，报纸上就突然出现崔健点名道姓说我假唱，说认识那英20多年，她一直假唱。那时候，崔健跟我私底下是挺好的朋友，他给我打电话问我支持不支持真唱运动？我说，真正有实力的歌手都希望在好的设备，一切都面面俱到的情况下真唱，把发自内心的激情献给歌迷。令我非常气愤的是，在前一段时间音乐风云榜的颁奖典礼上，他在台上颁摇滚音乐奖，还在说假唱就是骗人。我当时没有机会上台，如果有机会让我上台，我一定不会让崔健走，我要在台上跟他理论，台下有很多乐评人，很多流行音乐和摇滚音乐的人都在，我要让他说什么叫假唱，什么叫真唱。他这样做是对整个流行音乐的伤害，是在贬低和不尊重流行乐坛，他从来没有看得起流行音乐。如果他真的把我说服了，我会很坦然地穿上他所谓的反假唱的T恤衫。但现在我不同意他的看法，也绝对不会支持他这个运动。
近日，“中国摇滚乐坛教父”在接受本报记者独家采访时说：“有一些人在中国文化沙漠化的时候，疯狂获取既得利益。”
崔健：假唱 高科技带来的野蛮
那英在凤凰卫视《名人面对面》作访谈的次日，全国多家网站和平面媒体立即纷纷以《绝不会支持他这个运动，那英炮轰崔健真唱运动》、《“快嘴”那英：崔健在伤害中国流行音乐》、《那英“受伤”炮轰崔健》等极具诱惑性的标题报道那英对崔健“真唱运动”的态度，其后仅新浪一家的网上评论即飞增达1200余条。“真唱运动”因此受到国内传媒、乐界和歌迷绝对空前的关注。然而至今关于那英此举突然，又轰然的新闻报道，有一个重要的声音一直在沉默着——崔健。
采访崔健前，成都和南京的媒体竟不约而同地劝告记者：“不用了，崔健不可能接你电话的，这两天打电话采访他，他都将手机挂断了。”记起崔健曾在以前的采访中表示过：“中国摇滚圈里有一个很大的病毒：老想干掉谁，这成了媒体炒作的新闻。”因而在这一时期，他拒绝采访的心思我很清楚，但还是试着打手机给他，也许是距那英作访谈已过两天了，崔健的手机很容易就通了，“您好。”记者回敬他很平和的问候后自我介绍，他不等记者说完就回说：“我不接受采访。”“我不问你有关那英的新闻。”“我不作采访。”他坚持说。“我不问其它问题，只想和你谈有关‘真唱运动’和‘地下音乐’，我保证。”(我承认为换取采访，我对他作了承诺。)“我现在不作采访”这次他拒绝的同时，补充解释说：“我和家人在一起，不想被打扰。”“那我与你约定时间。”这次我坚持。我们往来再三，之后约定27日再打电话，记者三次要求与他约采访时间，他不肯轻易承诺，只说27日打手机看情况。星期二下午他信守承诺，接受了采访，但结束采访时，他强调：“你是到目前为止(我知他指的是那英访谈后)，我接受的国内惟一一家媒体采访的记者，你能不能保证如实的报道？”这句话他连问了我三遍，起初记者说“可以。”但他又问了两遍，直到听记者说出“保证”两字。谁都喜欢和有信用的人打交道，就凭这点，我认定崔健是我喜欢打交道的那种人。礼尚往来，记者信守和他的承诺，真实还原我们之间的对话。
《时代商报》：我记得你曾说过，录音棚让你的音乐没有错误了的同时也没有了激情，是否因此你对现场演出真唱很有感觉，而对利用录音“还声”，几乎没有音质错误的假唱很反感，你如何看待录音和现场演唱？
崔健：录音只是音乐制作的一部分，只不过是制作一种产品，是生产的过程。而演出则是音乐家的生活，是每天都要做的，是活的。
《时代商报》：有歌手表示演唱会“假唱”是因音响达不到标准，为了给歌迷更好的视听效果迫不得已“还声”，你现在是著名音乐人，也有着崇拜你的一群人，但现场演出时遇到有音响效果不好的情况时，你就不会因为顾及你在歌迷心目中的完美形象，而想到过“真唱运动”对于歌手确实有一定的不可行性吗？
崔健：没有歌手要求提供的音响设备，歌手可以拒绝演出，我们这么多年一直坚持这样做，你可以问问圈里(的人)，一直都是这样的规矩，这规矩不是在我发起“真唱运动”之后才有的。
《时代商报》：发起“真唱运动”时，你想过会有如此的反对声吗？
崔健：这个问题我当然想过，但让我没想到的是，原本我认为可能支持的人，现在不支持我，而原本我认为不可能支持的，现在竟然很支持我，你可以上网看一下网友对“真唱运动”的评论，那些很让我欣慰。
《时代商报》：但发起时，你想过会有来自乐坛同行内的反对声吗，现在，你对同行如此的置疑态度要如何面对？
崔健：我知道你问这句话的意思。但我可以回答你，关于“真唱运动”，自然是僧说僧有理，佛说佛有理，我现在不想说僧理，那样会无谓的生出枝节，只不过是作一时的口舌之争，我现在只说佛理，如果你明知是现场演出，却拿着麦克风在那里假唱，那就没有道理，从任何角度都不应该能说得通。而现在呢，你不但能接受，居然还认可，怎么可以置之不理。我认为，对于“假唱”最重要是立法。
《时代商报》：你说过自己的艺术观是活人不能让尿憋死，力量是惟一的形式，那么“真唱运动”向乐坛发起，现在却遇到来自乐坛内的阻力，现在你对它是否有无力的感觉呢，你是否依然坚信它有出路？
崔健：“真唱运动”不只是我们要对乐坛内的歌手发起的，这是对电视台的导演、演出商都提出了要求。但目前没有多少人真的在这样做。这不是对乐坛内部的一种呼吁，这种声音是向整个音乐界发出的，包括电视台的导演、演出商，我可以这样说，他们不要以经济为借口，如果论经济条件，那香港、台湾、新加坡的经济条件比我们内地要好，但他们现场也有假唱，假唱不只在中国很严重，可以说主要在整个亚洲特别严重。
《时代商报》：就如你所说的，假唱已经是亚洲乐迷的一种灾难，它的存在并不是短期的，为何你在去年才想到发起“真唱运动”？
崔健：(假唱)的确早就存在，但这次发起“真唱运动”就像是中国乐坛的一种重新洗牌。既然是重新洗牌，那总有“重新”开始的时候。
《时代商报》：你为什么要进行这样的重新洗牌呢？(这时记者并不是很懂他为何将“真唱运动”一定比喻为“重新洗牌”。)
崔健：因为我看到在中国乐坛，我身边有太多有才华的音乐人，如果没有有才华的人，那中国乐坛就不需要“真唱运动”了，但现在我看到了，中国太多有才华的人在埋头作音乐，却没有机会，而和他们相比，我算是太幸运的了。中国乐坛应有这样一次洗牌，一些人在真正的作音乐，而另一些人在中国文化沙漠化的时候，疯狂获取的既得利益，那是高科技带来的野蛮行为。(这时记者明白崔健为何用重新洗牌作比喻了，重新洗牌意味着重新排序，而谁才是真正的大猫，真唱运动无疑是最公平的洗牌，而近年大大小小的音乐排行榜已让中国乐坛迷失太久了，天王天后们太应重新排序。)本报记者郭慕华
采访手记：听过一句话，魔鬼的谎言也打着上帝的旗号。我粗略的理解，意义至少一层是说，虚假的听起来却可能是完美的。“假唱”，歌手现场演出时放着录音带，却在台上假装现场演唱拿着麦克对口型，最早出现在追求视听完美的电视台录播节目中，而后多见于歌手的演唱会上，有歌手称这是为了给上帝歌迷以更好视听效果。乐坛现在对这现象有一种新的称法，谓其“还声”，“假唱”因而“正大光明”的成为当今电视业创造的一种技术处理手段。对“假唱”的重解我建议将它载入“魔鬼”词典。
后记：崔健：创造了中国摇滚乐的历史，让中国乐迷第一次看到了不一样的音乐，业内乐评人喻他为“中国摇滚教父”，已出版的四张专辑，每张都是中文摇滚经典。崔健因而成为“六十年代”的象征，和象征中国摇滚的一种标识，而现在40岁以后的崔健又象征“真唱运动”。虽然并不是每个人活在世上都能成为某种象征，崔健的象征却不只一次，但象征是一种浮泛的标识，我不想关注标识，而想探求崔健能成为标识的力量是什么，和他到底有多大力量。中国乐坛积年的病垢，乐坛内外关于“真唱运动”的争议，他还有多大力量坚持，本报将与您一同见证，中国乐坛是否将经历这场痛苦的变革，崔健还可能成为中国乐坛新纪年的一种象征吗？声明：未经本报允许，本稿严禁任何形式的转载及删减
