李敖来了，李敖又走了，中央一级，地方各界，近两日都掌声齐鸣，内地对其宠爱有佳，据说李敖家门前那条小胡同也翻了新，连他老家门前胡同施工的工地也特意好好清理一番，多年后回到祖国大陆，李敖意想不到地荫德街坊四邻。
何以李敖在内地受到如此宠爱呢？我反复思量，想也能得前辈荫德，启迪我混沌的思想，我反复问身边的人，整版整版编写李敖稿件的编辑，在网站上灌水的FANS，和每天追
着李敖东城西城跑，还常被保安拦在后面追不上的我的同行，他们的回答都未能让我开窍，反让我更为费解，说，因为李敖是一代文坛巨匠？一代墨客奇才？中国文坛称得上巨匠的，卧龙台湾的确实乏善可陈，但是像查大侠，琼阿姨那样，虽然在有些人看来，不能以“巨匠”相称，但是确实在某一领域的文学作品上，垄断内地读者许多年，或者许多代，怎不见他们来内地如此兴师动众的？大抵是物以稀为贵吧，李敖甚少来内地，内地人是很好客的，何况后来一个朋友告诉我，“因为李敖骂的有水平啊，这样的人让人痛快。”我细想，也对，更觉是“物以稀为贵”，才让李敖如此受宠的吧。
中国文学史上，一“骂”闻名者，不都是“物以稀为贵”才扬名的吗？一骂闻名的文人，在中国李敖不乏前辈，亦不缺后生，李敖的前辈有鲁迅先生，李敖的后生，内地不是还有位叫王朔的吗？
那么何以在中国，文人能一“骂”闻名呢？以我混沌浅薄的认识，大抵是秦始皇焚书坑儒惹的祸，然而，中国几千年封建史，之后哪一个帝王能容得下一个敢于直言一骂的文人呢，似问，曹操爱才如命，最后不也因杨修一句“鸡肋”打油诗，将其送上断头台吗？所以，骂者在中国，就变得惊世骇俗，为臣子的，直言死谏在中国是一种气节，而中国几千年封建史，哪朝哪代不就那么一个帝王吗？其它人不都是为臣子的吗？可见中国人为什么对敢于直言一骂的人如此敬仰，在中国人眼里那是一种气节，骂者启迪了大众平庸的思想。
从1911年，中国推翻最后一个封建王朝至今，不到一百年，按照最新的人类DNA生物研究成果，人类某种基因完成衰变至少需要一百年的时间，那么中国人的神经源碰撞的深度和广度，还不足以滋养我们中国的文坛骂者如云。
为什么一定要强调“骂者”的市场在中国呢，举个最简单不过的例子吧，美国人在白宫门前指着布什骂，那个民族的人们也不会感觉你惊世骇俗，那个民族的人民，是不会像中国人一样敬仰敢于一骂的人的，因为他们谁有意见都可以表达，直言一骂不是一种气节。
我的身体里，大抵也有这样的中国人血统里对骂者仰视的DNA，我也曾很敬仰鲁迅先生，不，是一直即往的敬仰着，鲁迅弃医从文，揭笔杆而起，求的是救亡之路，他骂的是一种人，不思民族之痛，麻木不仁的国人。
但是我的这种DNA已然在衰变了，我是无法为王朔、李敖兴奋的。王朔说，我是疯狗，我怕谁，李敖说，我敢将牢底坐穿，爱谁谁。可是，我实在无法把这种骂者当成一种气节，借以他们的骂声启迪我混沌的思想，李敖骂兴大发时，真的是爱谁谁吗，观李敖的作品，他骂什么人，我是不了解的，他不骂什么人，是显而易见的。和王朔一样，李敖并非逮谁咬谁的。有一类人，或者是有一类阶级，他们是绝对不骂的。大抵鲁迅他老人家要是生活在今下的和平年代，宁可拿手术刀，也不写《狂人日记》吧。这也是我敬重他老人家的原因，有可骂，有可不骂。但是，王朔、李敖则不然。
因而他们和鲁迅借笔为刀，是并不相同的。文字确实是有力量的，从人们对笔的比喻，即可看出文字的杀伤力。而若以文字杀伤力作比，鲁迅先生的文字好比原子弹，目标明确，震撼力强，杀伤力大。而王朔和李敖的文字，确实有中国游击战的特色，目的明确，目标散，力度小。时至今日，中国人的为人处事，也许早就忘了鲁迅先生的文字教化，但是好比原子弹的震撼力让现在人仍望而生畏一样，今天的国人并没有忘记鲁迅先生，在民族危亡的年代，以文字带个那个年代人的震撼。而我们今天能记下李敖和王朔什么呢，他们的文字犀利到何种程度，他们带给我们怎样的思想启迪，我并不了解，然而，他们敢于直言一骂，痛快所言，带给他们什么，我是略知一二的，王朔的文字，早在十年前，就有一字一块的价码为各大出版社抢手的行情。而李敖的今天，中央一级，地方各界，内地对其的关爱，远盛于他在台湾所受的牢狱招待。李敖所得应远胜于王朔所得，所以，李敖是比王朔更聪明的“文坛巨匠”吧。
我也许不该责怪李敖不是那激昂文字粪土权贵的骂者，他们是民族的产物，至少应该是一个民族进化中的必然产物，因他们在我们的民族还尚显“物以稀为贵”，所以，我们民族的DNA，还大有可进化的空间。
美国人是不可能像中国内地欢迎李敖那样，上下一心地欢迎美国反战母亲辛迪·希恩。他们的民族不缺乏自由论者。他们的这种DNA，已没有可进化的空间。 晴子/文
