深圳商报：《色戒》生命激情与理性戒律的冲突

　　作者:张冲

　　张爱玲写了30年的小说，终于被一个学识渊博和情感丰厚的导演解读明白了，“异数”张爱玲几十年后遇到了知音大家李安。

　　《色·戒》是两位大师的对照与融合。不管是张爱玲还是李安，都非等闲之辈。两位大师各具特色，李安博大精深，张爱玲细腻深刻，但两个人有一点是共通的，那就是他们都博览群书、学贯中西。张爱玲在香港大学习得西方文(blog)学，加之以深厚的中国古典文化功底。李安在美国拍摄了反映老子“虚无”之思想的《卧虎藏龙》，反映孔子“仁合”之思想的《断背山》，还改编拍摄过西方文学作品702(听歌)0.html' class=akey target=_blank>《理智与情感》等。李安在中国传统文化与西方文化的融会方面，和张爱玲遥遥呼应。隔着历史时间的长河，两个人会点头挥手致意。张爱玲定会向李安致谢，他把她的小说拍得那么细腻深刻，就像她自己所要表达的那样，甚至更博大精深。

　　《色·戒》以悖论对人性进行探讨。影片中出现了多组悖论关系线索：对精神的追求与对肉体的回归、非理性与理性、追求与背叛、凶狠与柔情、恐惧与安全、机智与愚蠢等。李安主要表述的不是一段政治的历史、忠奸的判断，而是要表述一类人的爱恨情仇，以此丰富对各种人之人性进行探讨。影片深刻而细腻地刻画和再现了易先生、王佳芝、邝同学和吴先生等人的形象与特征。易先生像传统文人一样多情、内敛，又像狼(听歌)一样敏捷、凶狠。他是一个矛盾的综合体：多情而充满激情地爱王佳芝，又亲手签字枪毙了她。他以残忍的方式爱，以信任的形式相信出卖他的女人，无非试图使自己获得一种“还活着”的理由，使自己相信这个世界还有一点安全感觉——信任和爱。最初被父亲遗弃的王佳芝与邝同学的爱情是纯洁的精神之爱，为了精神，王佳芝奉献了自己的贞洁和身体。影片中，重要事情即将发生之时，王佳芝频频向邝同学看去，征求他支持和鼓励。在邝同学回应的目光中，王佳芝逐渐背叛了邝同学，背叛了自己纯洁的精神，和肉体合二为一。王佳芝没有想到自己当初追求的纯粹精神，最终时刻却背叛了它。最后，当生命的激情与理性的戒律产生冲突时，不管是精神／肉体，还是追求／背叛，都已经没有办法辨认得清清楚楚，一切都毁灭了，留下了诸多悖论让世人没有办法进行判断，这就是真实的世界。

　　《色·戒》超越了简单的道德判断和价值判断。李安从“人”的角度超越了对人的政治判断，其包容、博大和深刻再次令人震撼。这是大师级导演的水平和高度，《色·戒》的复杂性、丰富性和立体性让李安的电影向更深刻的哲学思想深度迈进了一步。

　　《色·戒》以知识性、认真性和客观性向我们再现了一种人，一种人的真实，这是张爱玲和李安值得我们尊重的地方。