《紫》能称上是一部以大手笔完成的大制作。在提供视觉大餐上，具有令人欲罢不能的观赏性；在弘扬传统文化上，具有毋庸置疑的开创性。
《紫》在围绕阴阳太极壶的下落构成的主要线索下，一个个人物粉墨登场，一个个时代交替更迭，是历史长卷，更是人生大戏。
《紫》剧的文化含量是它的明显优长。文化目的和商业目的很好地结合在一起。则是它的主要成功。选择在物质化社会进程加快文化需求增强，壶文化茶文化热起来的时代讲这样一个故事恰逢其时。壶文化——茶文化——禅文化，中国传统文化中的“三绝”，在这个电视剧中都有所诠释。它同时又是“文化搭台，经济唱戏”，相信这部剧对茶与壶这两样产品的“热销热藏”会起到推波助澜的作用。文化目的与商业目的很好地结合在一起正是当前电视剧的缺失。中国电视剧乃至中国文艺要想在全球化中有一席之地，必须走全球化背景下本土化叙事的路子。必须大力弘扬民族文化。《紫》在这方面又提供了一个范例，令人兴奋。何况，它弘扬传统文化，它让它的人物以生命保存那只阴阳太极壶，是为了不让它落入日本入侵者手里。
《紫》剧弘扬传统文化的指向最终是落在人性上。正所谓是：“茶品壶品皆人品，品茶品壶皆品人”。“壶盖”揭开来，它表现的是“壶底人生”“壶底人性”。围绕阴阳太极壶，造壶的、寻壶的、藏壶的、偷壶的、卖壶的、贩壶的、玩壶的、摔壶的……次第登场又次第退场，都是人欲的亮相；贪脏违法的，玩壶丧志的，因壶招祸的，发家致富的，卖壶求荣的，又都是历史沧桑，人生况味，性善性恶，道深道浅。性善者先后顿悟，玩了一辈子壶的潘四爷直到最后宁为玉碎不为瓦全的生命结束，也达到人格完成。性恶者先后遭到恶报。从道德层面上讲，戏具有很强的向善的力量。
这部戏的品格能胜出一般故事剧、情节剧之一筹，不仅因它设计了极好的情节，故事讲得好，一波三折，悬念迭出，危机四伏又绝处逢生等等，更在于它处处透出禅机。中国的禅悟是大境界大智慧。《紫》剧中主要正面人物都朝这个境界攀援人生阶梯。不论是旁观者的康半仙还是出家人慧真和他的师父，抑或是鸡鸣寺里的尼姑柳叶和金嫣然，从红尘中走过的都顿悟了，明白了“壶佛一体，茶佛一体”。潘四公子最后也明白了“壶佛一体，才是归宿”，才把阴阳太极壶交到寺庙。他到最后悟到“欠的情，人生终究还要仁义为上”，色即空，悟即了。尽管他相信人生轮回与再世，不科学，不值得赞同，但你不得不承认这对于他来说惟一合理。有许多东西是要让观众去悟的。
一部剧，能吸引人看，能开拓茶、壶市场，又能促人感悟不是很成功了么？
这部戏的好处还有很多，再说两点：一是大牌演员托起了戏，几位主要演员都有精彩的表演。入乎其内，出乎其外，收放自如。特别是秦汉说的潘氏二代掌门人说出了其复杂，既痴迷于壶，气节感人，又见壶忘人忘情，有其反人性的一面，人性缺陷的一面。二是戏的台词讲究，提高了戏的文化品位。除了一些诗词的穿插外，一些一语双关、富有哲理的对话也很精彩。第3集柳叶、四公子和冯师爷关于壶的“卖与不卖，贱与不贱”一段对话，说壶其实是喻人。一部精品是由多方面元素构成的。 范咏戈/文
